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(१५६) एटले ज्ञान, संवेदन-अनुभव-श्रा उभयनो ज्यां 'व्यतिरेक' अभाव होय त्यां पुष्टि-शुद्धिना अनुबंधनो पण अभाव जाणवो एवो भाव देखाड्यो छे. परमार्थ ए के-प्रथम हृदयनी काइक स्वच्छता थाय त्यारपछी ज पवित्र एवा आ अध्यवसायोनो आविर्भाव थाय, माटे या आशयो प्राप्त करवा पहेला हृदयना दुष्ट मिथ्यात्व आदि मलो साफ करवा प्रयत्न करवो उचित गणाय. दुष्ट मिथ्यात्व आदि मलनो नाश तीव्र भयानक एवा रागद्वेष आदि भावो ज्यां सुधी घर करीने बेठा होय त्यां सुधी तो न ज थाय, माटे शास्त्रकर्ता आ अनुबंध ' कोण पामी शके ? एनो खुलासो उत्तरार्धथी जणावे छे. " ग्रंथीभेद"
"भिन्नग्रंथनिर्मलबोधवतः" ग्रंथीनो भेद जेणे कर्यो होय अने निर्मल बोधवान् जे होय तेने " स्यादियं च परा" ा उत्कर्षवती ' अनुबंधश्रेणी' नी प्राप्ति थाय. अत्र ग्रंथीभेदनुं स्वरूप प्रारीते जाणवू. समकित-शुद्ध मान्यता प्रति जेत्रो कळ्या होय अथवा वळवा तैयार होय-थशे तेरो ज आ ग्रंथीभेद करे, सिवाय कोइ पण न करे. अात्मा अनादिथी मिथ्यावासनाथी आकंठ घेरायेल होवाथी सत्य पदार्थनुं ज्ञान अने मान्यता करी शकतो नथी, अतएव जे आत्मा प्रथम तो श्रा संसारमा रुलतो रुलतो अने अनंत कष्टो भोगवतो थको जेम पर्वतथी उतरती नदीना जलप्रवाहमां तणाता अथडाताअथडाता पथ्थरो स्वयमेव चोखूणा, त्रिखूणा, गोळ थइ जाय के
