________________
ભાવસાનું ખીજા લિંગ શ્રદ્ધાનું સ્વરૂપ.
( ૧૭૭ )
કે વ્યવહાર ભાષ્યમાં કહ્યુ` છે કે - કાષ્ઠના મત એવા છે કે હાલના સમયમાં દર્શન અને જ્ઞાન એ બે વડેજ તી પ્રવર્તે છે, અને ચારિત્રના તા વિચ્છેદ થયા છે. આમ કહેનારને ચતુર્ગુરૂ પ્રાયશ્ચિત્ત લાગે છે. હાલના વખતમાં ધમ નથી, સામિયક નથી અને વ્રત-ચારિત્ર પણ નથી, એમ જે કાઇ બાલે, તેને સર્વ સ ંધે મળીને શ્રમણુ સ ંધની અઢાર કરવા. ” ઇત્યાદિક આગમના પ્રમાણુથી જીત વ્યવહારવાળા એટલે માર્ગાનુસારી ક્રિયાને કરનારા સાધુએ સુસાધુએજ છે એમ સિદ્ધ થયું. ૮૯.
ભાવસાધુનુ પહેલુ લિંગ કહ્યુ, હવે ખીન્નુ લિંગ કહે છે.
सद्धा तिव्वभिलासो, धम्मे पवरत्तणं इमं तीसे । विहिसे अतित्ती सुद्ध - देसँगा खलियपरिशुद्धी ॥ ६० ॥ મૂલા—શ્રદ્ધા એટલે તીવ્ર અભિલાષ, અને તે શ્રદ્ધાનુ ધમ ને વિષે પ્રવરપણું આ વિધિસેવા ૧૬ અતૃપ્તિ ર, શુદ્ધ દેશના ૩ તથા સ્ખલિતની પરિશુદ્ધ ૪.
ܕ
ટીકા —ધર્મને વિષે શ્રેષ્ઠ શ્રદ્ધા, એ બીજું લિંગ કહ્યું છે. તેમાં તોત્ર-મનેાહર કર્મ ના ક્ષયાપશમથી અને સમ્યકજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલા જે અભિલાષ તે શ્રદ્ધા કહેવાય છે. પરંતુ માળકને રત્ન ગ્રહણ કરવાના અભિલાષની જેમ કેવળ વિષયના પ્રતિભાસ થાય તેટલેાજ માત્ર નહીં. તે શ્રદ્ધાનુ` શ્રુત અને ચારિત્ર રૂપ ધર્મને વિષે પ્રવરપણું એટલે પ્રધાનપણું આ છે ——વિધિસેવા ૧, અતૃપ્તિ ૨, શુઘ્ધદેશના ૩ અને સ્ખલિતપરિશુધ્ધિ ૪ આ ચાર શ્રધ્ધાના પ્રવરપણાનાં લિંગ છે. ૯૦.
ર
