________________
ભાવના વિષયવાળાં સત્તર લિંગાનું સ્વરૂપ. ( ૧૩૩ )
પ્રમાણે છે—સ્ર, ઇંદ્રિય, અથ વિગેરે શબ્દોના તંદ્વ સમાસ છે. તેથી સ્ત્રી, ઇંદ્રિય, અર્થ, સંસાર, વિષય, આરંભ, ઘર અને દર્શન એટલા શબ્દોના દ્વંદ્વ સમાસ કરી છેડે દન શબ્દને સપ્તમીના અર્થમાં સ ્ પ્રત્યય લગાડયા છે તેથી પાનતઃ એવું રૂપ થયું છે. તેથી કરીને આ સ્ત્રી વિગેરેના વિષયમાં ભાવને આશ્રીને ભાવ શ્રાવકનું લક્ષણ થાય છે એમ ત્રીજી ગાથા સાથે સંબંધ કરવા. તથા ગરિકાદિક પ્રવાહના વિષયમાં, તથા પુરEE† નમપ્રવૃત્તિઃ અહીં પ્રાકૃતપણાને લીધે અને છ દાભંગના ભયને લીધે આગમ શબ્દ પહેલા નહીં મૂકતાં પાછળ લખ્યાછે તેથી આગમ પૂર્વક પ્રવૃત્તિ એટલે ધર્મકા માં પ્રવત વું તે પણ ભાવગત લિંગ છે, તથા દાનાદિકમાં યથા શક્તિ પ્રવર્તાવું તે પણ ભાવગત લિંગ છે. અહીં મૂળમાં નદાસણી એ ઠેકાણે પ્રાકૃત હાવાથી સીદી થયા છે. તથા વિજ્ઞીજ:—લજા રહિત એટલે કે ધર્મક્રિયા કરતાં લજજા પામે નહીં, અને સંસારના પદાથા ઉપર રાગદ્વેષ કરે નહીં, તથા મધ્યસ્થ એટલે ધર્મના વિચારમાં રાગદ્વેષથી ખાધા પામે નહીં, તથા અસંબદ્ધ એટલે ધન, સ્વજન વિગેરે ઉપર ભાવ પ્રતિબંધ (મૂા ) રાખે નહીં, તથા પરા કામેપભેાગી એટલે પરના આગ્રહથી જ શખ્વાદિક પાંચ પ્રકારના કામભાગમાં પ્રવૃત્તિ કરે, તથા કામુક પુરૂષની સાથે વેશ્યાની જેમ આસક્તિ રહિત ગૃહવાસનું પાલન કરે, એટલે કે આજકાલ હું' આ સંસારના ત્યાગ કરીશ એવી ભાવના ભાવે. આ પ્રમાણે સતર પ્રકારના પદમાં ખાંધેલું—કહેલું ભાવગત એટલે મનના પરિણામરૂપ ભાવ શ્રાવકનુ ક્ષક્ષણ સમાસે કરીને એટલે સૂચન માત્ર કરીને (સ ંક્ષેપે કરીને) કહેલ છે. મૂળગાથામાં માત્રનત એ પદ જાતિને માની એક વચનમાં લખ્યું છે, તથા અનુસ્વારના લાપ પ્રાકૃતને લીધે કર્યા છે.
