________________
( ૧૪ ) અર્થ–યથાખ્યાત ચારિત્રીને જઘન્ય આઠ પ્રવચન માતારૂપ શ્રુત હોય અને ઉત્કૃષ્ટ સંપૂર્ણ ચંદપૂર્વરૂપ શ્રુત હાય અથવા શ્રુતવ્યતિરિક્ત હેય-અર્થાત કેવળીને છાઘસ્થિકજ્ઞાન રહિત કહ્યા છે તેથી થતજ્ઞાનરહિત હોય. પ્રથમના બે પ્રકાર ૧૧ મે ને ૧૨ મે સમજવા. છેલ્લે પ્રકાર ૧૩ મે ૧૪ મે ગુણઠાણે સમજ. (૪ર ).
હવે આઠમું તીર્થદ્વાર કહે છે – . सामाइयसुहुमअहक्खाएय तित्थेऽहवा अतित्थेवि । तित्थे एव उ सेसा, छेया परिहारया चेव ॥४३॥
અર્થ–સામાયિક, સૂફીસંપરાય અને યથાખ્યાત એ ત્રણ ચારિત્ર તીર્થે હોય અથવા અતીથે હોય. તીર્થે હોય એટલે તીર્થકરે તીર્થ પ્રવર્તાવ્યા પછી હાય અને અતીથે હાય એટલે મરુદેવામાતાની જેમ તીર્થ પ્રવર્તાવ્યા અગાઉ હોય અને અતીર્થમાં તીર્થકર તેમ જ પ્રત્યેકબુદ્ધ હોય, બાકીના બે છેદે પસ્થાપનીય અને પરિહારવિશુદ્ધસંયત તીથે જ હોય. (૪૩).
હવે નવમું લિંગદ્વાર કહે છે – नियलिंगे परलिंगे, गिहिलिंगे वावि दवओ चउरो। नियलिंगे चिय भावे, दुहा सर्लिगो उ परिहारो ॥ ४४ ॥
અર્થ–(અહીં દ્રવ્યલિંગ બાહા વેશવાચક છે અને ભાવલિંગ ચારિત્રગુણ ફરસવારૂપ છે.) પરિહારવિશુદ્ધિસંયત વજીને બાકીના ચાર સંયત દ્રવ્યલિંગની અપેક્ષાએ નિજલિંગે એટલે મુનિશે પણ હોય, પરલિંગે એટલે તાપસાદિને વેશે પણ હોય અને ગૃહસ્થલિંગે એટલે ગૃહસ્થને વેશે પણ હેય અને ભાવ
