________________
( ભાષા )—“ જે પુરૂષ જેના અથી ડાય તે પુરૂષ પાતે ઈચ્છી જે વસ્તુ તેને • અવિળાલય' કહેતાં વિનાશ કરનાર ન હોય એવી જે વસ્તુ તેને કરીને સહિત એવી તે વસ્તુને તે પણ તેથી ખીજી વસ્તુને ન ગ્રહે, કારણ રત્નનુ સાધ્ય જે કાર્ય તે રત્નથી બીજી વસ્તુ ન કરે, પ્રતિ ગાથાથ. ”
અવતરણિકા
हवइ कोइ एक इम कहइ जे जेहनु अर्थी हुइ जेह भणी घीनु अर्थी दूधप्रति लेतो दीसइ छइ, इसिउ काजइ कहीह छह
મ
ते ह ज प्रतिईं ग्रहिईं एहवों एकांत नथी, भ्रान्त पुरुष जे भ्रम तेह प्रति
छंडाविधान
( ભાષા)—હવે કોઈ એક એમ કહે—જે જેના અથી" હોય તે તેને જ લે એવા એકાંત નથી, કારણુ ઘી ના અથી દુધને લેતા દેખાય છે, એવા ભ્રાંત પુરૂષના જે તેને છે।ઢાવવાને માટે કહે છે.
ગાથા ૮ મી
जं दुखाईगहणं, घयाभिलासेण तत्थ नो दोसो । તદ્દાળ તપદી, અફવા ખોવયોનું ૫ ૮ ॥
घीनी वांछाई दूधनुं लेवुं तिह्यां कणि दोष नही, जे कारणथिकु घीनी वांछानहं द्वारहं दूधप्रतिइं लेतो हुंतो दूधनु अर्थी कही, अथवा कारण जे दूध तेहनई विषह कार्य जे घी तेहनु उपचार વીર | તિ ગાથાર્થ: વા
( ભાષા)—“ જે ઘીની ઇચ્છાએ દુધનું લેવું ત્યાં દોષ નથી. કારણ કે ઘીની ઇચ્છા દ્વારા દુધને લેતા થકી દુધના થી છે, અથવા કારણ જે દુધ તેને વિષે કાર્ય જે ધી તેના ઉપચાર કરવા, પ્રતિ ગાથાય ’ .
અવતારણિા
हवइ किम द्वार अनइ किम उपचार एहवुं जणाबीइ छह
( ભાષા )—“ હવે કેમ દ્વાર અને ક્રમ ઉપચાર તે જણાવે ગાથા ૯ મી
जह सिद्धट्ठी दिक्खं, गिण्हंतो तह य पत्थओ दारु । नयतं कारणभावं, मोत्तूणं संभवइ उभयं ॥ ९॥
