________________
વૈરાગ્યકલ્પલતા/બ્લોક-૩૬-૩૭ શ્લોકાર્ચ -
તે કારણથી=પૂર્વશ્લોકોમાં વૈરાગ્યનું માહાભ્ય બતાવ્યું અને સર્જનોથી તે વૈરાગ્યના કથનને લાભ થાય છે અને દુર્જનોથી અનર્થ થાય છે તે કારણથી, અક્ષતશુદ્ધપક્ષવાળા એવા આર્યો વડે અભંગ વૈરાગ્યની સમૃદ્ધિવાળી એવી કલ્પવેલીની વિવૃદ્ધિમાં સપુરુષોના આલંબનથી અને ખલોની ઉપેક્ષાથી યત્ન કરવો જોઈએ. [૩૬ll ભાવાર્થ -
પૂર્વશ્લોકોમાં વૈરાગ્યનું સ્વરૂપ બતાવ્યું અને ખલપુરુષો તે વૈરાગ્યના કથનને કહેનારાં સક્શાસ્ત્રોમાં દોષો બતાવનારા છે અને સત્પરુષો વૈરાગ્યનાં શાસ્ત્રો પ્રત્યે આદરવાળા છે તે સર્વ કથનનું ‘તસ્મા થી નિગમન કરતાં કહે છે –
જેઓ આર્યભૂમિમાં જન્મેલા છે અને જેઓનો અક્ષતશુદ્ધપક્ષ છે અર્થાત્ આર્યભૂમિમાં જન્મેલા આર્યો યોગમાર્ગની ઉપાસના કરનારા હોય છે તે રૂપ આર્યનો પક્ષ જેમના જીવનમાં ક્ષતિવાળો નથી તેવા અક્ષતશુદ્ધપક્ષવાળા આર્યોએ સપુરુષોના આલંબનથી અને ખલપુરુષોની ઉપેક્ષાથી જે ગ્રંથમાંથી અભંગ વૈરાગ્યની સમૃદ્ધિ પ્રગટે તેવા ગ્રંથોનું અધ્યયન કરીને પોતાના આત્મામાં અભંગ વૈરાગ્યની સમૃદ્ધિવાળી એવી કલ્પવેલીની વૃદ્ધિમાં યત્ન કરવો જોઈએ. ll૩ા શ્લોક :
થે વાતઃ સુ€() તિરૂપ, कल्पद्रुमोत्पत्तिकृदभ्युपेतः । बुधास्तथाऽस्याः खलु पुद्गलाना
मावर्तमन्त्यं प्रवदन्ति हेतुम् ।।३७।। શ્લોકાર્થ :
જે પ્રમાણે અહીં=ભરતક્ષેત્ર આદિમાં, સુષમારિરૂપ કાળ કલ્પવૃક્ષની ઉત્પત્તિ કરનારો સ્વીકારાયો છે, તે પ્રકારે બધો આનો વૈરાગ્ય કલ્પવેલીનો,
