________________
૨૩s
વૈરાગ્યકલ્પલતા/બ્લોક-૨૨૧-૨૨૨ સત્કારનો લાભ થશે તેવી ઇચ્છારૂપ મલિન પરિણામવાળા નથી. વળી અધ્યાત્મથી પવિત્ર છે; કેમ કે સતત આત્માને વીતરાગના વચનાનુસાર ઉચિત પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રવર્તાવીને અધ્યાત્મના ભાવોની વૃદ્ધિ તે મહાત્મા કરે છે. વળી કર્મના નાશ માટેનો નિયાગ સ્વીકાર્યો છે જેણે એવી બુદ્ધિને કારણે સતત પાપકર્મો જેણે નાશ કર્યો છે તેવા ધુતપાપકર્મવાળા છે. ૨૨ શ્લોક :विज्ञातभूयोभवसिन्धुदोषो, वैराग्यरङ्गामृतवासितात्मा । गाम्भीर्यसिन्धुर्जगतोऽपि बन्धु
: પરાશામિનારાશાત્ તારરર શ્લોકાર્ચ -
વળી, મુનિ વિજ્ઞાત અત્યંત ભવસિંધુના દોષવાળા, વૈરાગ્યના રંગથી અમૃતવાસિત આત્મા હોય છે, ગાંભીર્યના સમુદ્ર હોય છે, જગતના પણ બંધુ હોય છે અને પરાશા નામના, નાગપાશથી મુક્ત હોય છે. ll૨૨ ભાવાર્થ -
મુનિઓ સંસારના વાસ્તવિક સ્વરૂપને અત્યંત સ્પષ્ટ જોનારા હોય છે તેથી ભવરૂપી સમુદ્રના જે દોષો છે તેમનો તેઓને યથાર્થ બોધ હોય છે તેથી ભવની વૃદ્ધિના કારણોનો અત્યંત પરિહાર કરે છે અને વૈરાગ્યના રંગરૂપ અમૃતથી વાસિતસ્વરૂપવાળા હોય છે તેથી જગતમાં ક્યાંય સંશ્લેષ પામતા નથી. વળી, ગાંભીર્યના સિંધુ હોય છે તેથી, યોગમાર્ગના સેવનના બળથી ઘણા પ્રકારની શક્તિઓ પ્રાપ્ત થઈ હોય તો પણ શુદ્રભાવને વશ લોકમાં તેને અભિવ્યક્ત કરવા યત્ન કરતા નથી, વળી જગતના જીવોનું કઈ રીતે હિત થાય તેનો નિર્મળ ઊહાપોહ કરનારા હોય છે એથી જગતના બંધુ છે. વળી આત્માના ભાવોથી અતિરિક્ત પુદ્ગલ આદિના ભાવોની અભિલાષારૂપ નાગપાશથી મુક્ત છે તેથી સર્વત્ર નિઃસ્પૃહતા વર્તે છે. રરર
