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आचा०
॥९९३॥
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आसतो ! गाहावई मा मत्तो बाहाए गहाय नात्राओ उदगेंसि पक्खिवह, सयं चेव णं अहं नावाओ उदगंसि ओगाहिसामि, से वं वर्यंत परो सहसा बलसा वाहाहिं ग० पक्खिविज्जा तं नो सृमणे सिया नो दुम्मणे सिया नो उच्चावयं मणं नियंछिज्जा नो तेसिं बलणं घायए बढाए समुद्विज्जा, अप्पुस्ए जात्र समाहीए तभो सं० उदगं पविज्जा ।। (मृ० १२१ )
साधु उद्देशीने नाविक बीजा माणसाने कहे, के आ साधु काम, कर्या विना वहाणमा मात्र भांड अथवा उपकरणवडे बीजा रूप बेठो छे, माटे तेने बाहुथी पकडीने नदीमां फेंकी दो. आ प्रमाणे तेमनी पासे सांभळे, अथवा बीजा पासेथी ते वात जाणीने जिनकल्पी के स्थवीरकल्पी मुनि होय, तेमां स्थविरकल्पी मुनिए तुर्त पोतानी पासे वोजावाळां नकामां कपडा उतारीने जरुर जोगi resia उपधि विगेरेने शरीरे वींटी लेवां, अथवा माथे बांधी लेवां, आ प्रमाणे उपकरण वींटी लीवेलो साधु निर्व्याकुलताथी सुखेथां पाणीमां तरे छे, पछी तैयार थइ तेमने धर्मोपदेश आपे, साधुनो आचार समजावे, छतां एम नक्की जाणे के आ दुष्टो मने बाहुथी पकडीने पाणीमां नांखवानांज छे, तो नांखे ते पहेलां मुनिए कहेवूं के तमारे गने बाहुथी पकडीने पाणीमां नांखवानी जरूर नथी. हुं जातेज पाणीमां झपला छं आवुं बोलवा छतां पण ते दुष्टो बहुधी पकडीने साधुने पाणीमां नाखी दे, तो मुनिए मनमां रागद्वेष न करवो, तथा दीनता के संकल्प-विकल्प पण न करवा, तेम तेमने मारवा के दःख देवा तैयार न थ, पण उत्सुकता रहित पाणीमां पडबुं. हवे उदकमां पडेलानी विधि कहे ले.
सेभिक्खू बा० उदगंसि पत्रामाणे नो हत्थेण हत्थं पारण पायं कारण कार्य आसाइज्जा, से अणासावणार आणासाय
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सूत्रम्
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