________________
प्रथमप्रकाश.
नाव होय . अने तेथी करीनेज, धर्मोपकरणोने धारनारा, तथा शरीर अने ते उपकरणोमां पण ममतारहित एवा साधुर्जने परिग्रहप
-
लंबे, जेम घोडाने घणां आभूषणो पेहेरावेलां होय, तो पण तेमां जेम तेनुं निःस्पृहपणुं बे, तेम मुनिने पण धर्मोपकरण आदिकमां पण निःस्पृहीप डे, वली पण जेम धर्मोपकरणवाला, तथा मूर्गरहित मुनिर्जने परिग्रहपणानो दोष नथी, तेमज गुरुए कहेला धर्मोपकरण धारनारी तथा त्र रत्नोसहित, एवी साधवीने पण धर्मोपकरणना परिग्रहमा - त्रयीज मोनो अपवाद ( जे दिगंबरी) कहे बे, ते केवल तेमनो बकवादज बे. हवे यागल कह्युं डे के पांच पांच जावनाची युक्त, था व्रतो जोइयें, तेने माटे कहे बे.
नावनानिर्मावितानि पंचभिः पंचभिः क्रमात् ॥ महाव्रतानि नो कस्य साधयंत्यव्ययं पदं ॥ २५ ॥ अर्थः- अनुक्रमें पांच पांच जावनाथी जावित थएलां महानतो कोने मोक्षपद साधी यातां नथी.
टीका: जे वडे करी महात्रतोमां गुणोनो आरोप करी शकाय, ते जाबना कद्देवाय.
हवे पेहेला व्रतनी जावना कहे बे. मनोगुणैषणादाने यानिः समितिभिः सदा ॥ दृष्टान्नपानग्रहणे नाहिंसां नावयेत्सुधीः ॥ २६ ॥
अर्थः- बुद्धिमान माणसें मनोगुप्ति, एषणासमिति, आदान जंड निखेपया समिति, र्यासमिति, तथा अन्नपाणीने जोड़ने लेवावडे करीने, हमेशां हिंसा (दया) जाववी जोइयें.
टीका:- पेढेली मनोतिनी जावना, एषणा एटले शुद्ध आहार ग्रहकरवारूप समिति, यादान जंड निक्षेपण समिति पटले पाट पाटला vis दिक लेवा मुकावा संबंधि समिति, इर्यासमिति एटले जवा श्रावमा रखाती समिति, तथा जोइने अन्नपाणी लेवुं, अने जमवुं, ते पांचे जावा करीने अहिंसा जाववी. यहीं गुप्ति तथा समिति महा तो वनाएकरी गतार्थ बे, तो पण "पंचसमिति" इत्यादि ग्रंथे क
