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योगशास्त्र.
धारभूत एवी या पृथ्वी, जे रहेली बे, त्यां पण धर्म शिवाय वीजुं कारण नथी. सूर्यचंऽमसावेतौ, विश्वोपकृतिदेतवे ॥
दयेते जगत्यस्मिन्, नूनं धर्मस्य शासनात् ॥ एए ॥ अर्थः- वली या जगत्मां, चराचर प्राणियोना उपकारमाटे जे सूचंद्र जगे बे, ते पण खरेखर धर्मना शासनथीज उगे बे, तथा, बंधूनामसौ बंधु, रसखीनामसौ सखा ॥
नाथानामसौ नायो, धर्मो विश्वैकवत्सलः ॥ १०० ॥
अर्थः- वली जगत्ना प्राणीउने वत्सलभूत एवो था धर्म, अबंधुने बंधुसमान बे, तथा मित्रोने मित्रसमान बे, अने अनाथ नाथ समान बे; तथा,
रोयोरगव्याघ्र, व्यालानल गरादयः ॥
नापकर्तुमलं तेषां यैर्धर्मः शरणं श्रितः ॥ १०१ ॥ अर्थ :- जेए धर्मनुं शरणुं बीधेलुं बे, तेने राक्षस, यक्ष, सर्प, व्या, हाथी अनि विष विगेरे पण पराभव करवाने समर्थ नथी. तथा, धर्मोनरकपाताल, पातादवति देहिनः ॥ धर्मोनिरुपमं यच, त्यपि सर्वज्ञवैभवं ॥ १०२ ॥
अर्थः- धर्म ने ते, प्राणिउने नरक अने पातालमां पडवाघी बचावे
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बे, तथा अनुपम एवं सर्वज्ञपणानुं सुख पण आपे बे.
वे लोक भावनानुं खरूप कड़े बे. कटिस्थकरवैशाख, स्थानकस्थनराकृतिं ॥
इव्यैः पूर्ण स्मरेल्लोकं, स्थित्युत्पत्तिव्ययात्मकैः ॥ १०३ ॥ अर्थ :- कटिभागपर राखेल बे बन्ने हाथ जेणे, तथा प्रसारेल वे पग जेणे, एवा एक जगोपर उन्ना रहेला धनुर्धर पुरुषना सरखी श्राकृतिवाला, तथा स्थिति, उत्पत्ति, अने नाशस्वभाववाला धर्मास्तिकाय, धर्मास्तिकाय, काल, जीव, अने पुजलोथी नरेला, तथा चौद रजुना प्रमाणवाला एवा, आलोकनुं स्मरण करयुं.
