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आचारांग-मूळ तथा भापान्तर. हणुयाआ वामं हणुयं णो संचारेज्जा आसाएमाणे । से अणासायमाणे लाघवियं आगममाणे । तवे से अमिसमन्नागए भवइ । जहेयं भगवता पवेइये तमेव अभिसमेचा सव्वतो सव्यताए समत्त-मेव समभिज्जाणिया। (४३०)
जस्स णं भिक्खुस्स एवं भवति;-से गिलाणामि च खलु अहं इममि समए इमं सरीरगं अणुपुव्वेण परिवहित्तए, से अणुपुवेणं आहारं संवद्वेज्जा । आहार अणुपुब्वेण संवटित्ता कसाए पयणू किच्चा समाहियच्चे फलगावयट्टी उट्टाय भिक्खू अभिनिव्वुडच्चे, अणुपचिसित्ता गाम वा, णगर वा, खेडंर वा, कब्बडं वा, मडंबं वा, पदणं वा, दोणमुह
१ कररहितं २ धूळिप्राकारवेष्टितं ३ क्षुल्लकप्राकारवेष्टितं ४ अईतृतीयगव्यूतांतामरहितं ५ जळस्थळ भेदभिन्नंद्विविधं ६ जळस्थळनिगेमप्रवेश
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जे मुनिनो एवो अभिप्राय थाय के हुँ आ वखतमा हवे आ शरीरने क्रियाना क्रममां धरतां थकां अशक्त थाऊं छु, ते मुनिए अनुक्रमे आहारने घटाडवो, अने तेम करीने कपायो पातला करी शरीरथी थता व्यापारो नियमीने फळकनी माफक रहेता थकां रोगादिक आंवी पडतां तैयार थइ शरीरना संताप थी रहित थइ धैर्यधरी इंगित मरण कर. ते आ रीते के गाम, नगर, खेर्डकसबो, प्रगणो, पाटण, वंदर, आगर, आश्रम, यात्रास्थळ, व्यापारस्थळ, के रा
१ रोगादिक धवाथी अथवा लुखा आहारथी शरीर क्षीण थइ जवाथी, २ आवश्यकादिक क्रियाओमा ३ छट अठमादिक्रमे, नहि के वार वर्पनी संलेखनाना क्रमे, कारण के मांदु माणस कंइ तेटलो वखत टकी शके नहि. ४ जेम फळक [पाटीयुं] कपानां घडातां वधू सहन करे तेम वधू सहन करतां थकां
