________________
अध्ययन आउनुं. [ षष्ट उद्देश: ]
[223]
जे भिक्खु एगेण वत्येण परिवसिंते पायवितिएण तस्स णो एवं भवइ, “वितियं वत्थ जाइस्तामि " । से अहेतणिज्जं वत्य जाएज्जा, अघापरिग्गहियं वा वत्यं धारेजा । जाव गिम्हे पडिवन्ने, अघापरिजुन्न बत्थं परिटुवेज्जा | अदुवा एगसाडे अडुवा अचेले लाघवियं आगममाणे । तवे से अभिसन्नागए भवइ । जहेयं भगवया पवेइयं तमेव अभिसमेच्चा सव्वओ सव्वचाए समत्त मेव समभिजाणिया । (४२९)
से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा असणंत्रा (४) आहारेमाणे णो वामाओ हणुयाओ दाहिणं हणुयं संचारेज्जा आताएमाणे, दाहिणाओ वा
छठो उद्देश.
[ धैर्यवंत मुनि इंगित मरण' कर्खु.)
जे तावु पासे पात्रा साये मात्र एकज चत्र होय, तेने एम चिंता नहि चवानी के हुं बीजं व मागीश ने मुनि यथायोग्य वस्त्र याचे, अने जे मळे तेनुं पहेरे; ऊनाळो आवतां के परिजीर्ण बल परठवी ये अथवा ते एक चत्र परे पण अंते डांडी करीने वस्त्र रहित यह निश्चिंत याय एम कर्यायी तेने प्राप्त स्थाय छे. माडे जेम भगवाने भाष्युं तेनेन जागी करीने जेम बने तेम समपगुं समजता रहे. [४२९]
साबु अथवा साचीए, असनादिक आहार करतां स्वाद मेळव्या माठे वे आहारने डावा गायी जमणा गाले न लावई अने जमणावी डावे न लावई. आम स्वाद नहि लेवायी वणी पंचात बोळी यवानी, तथा तप पण प्राप्त धाय माटे जेम भगवाने कü छे तेनेज जाणीने जेम वने तेम समपरं जाणता रहें.
१ इंगिन एटले सांकेतिक एटके के आटला दशमांज मारे हख फखं एव रावा अगरण करीने शरीर छांडं ते इंगित मरण कक्तय. २ तेत्रो अभि लीवेल होवाथी.
