________________
(६७४)
-
अथ श्री संघपट्टकः
सर्वेषां धर्मचारिणां । अहिंसा सत्यमस्तेयं, त्यागो मैथुनवर्जन॥ त्रय्याश्च यागादिषु बागादिहिंसामुपदिशंत्याः कथं धर्ममार्गत्वं॥
अर्थः-ए वात असुंदर डे एटले अघटती जे केमजे जो वेदतुं प्रमाणपणुं होयतो तेणे करीने निश्चे वेद बाह्य जैन धर्मन नुन्मार्गपणुं होय पण एम तो नथी.केमजे लोक विरुष तथा लोकोतर विरुक एवा अर्थ- प्रतिपादन करवापर्यु ले माटे वेदतुं श्रप्र. माणपणुंडे ए हेतु माटे तेज देखामे . जे, धर्म मार्गर्नु मूल सर्व दर्शनमा एक दयानेज कत्यु जे. ते वात शास्त्रमा कही जे जे धर्मना
आचरण करनार सर्वे पुरुषोने आ पांच वानां पवित्र ने एटले करवा योग्य बे, ते कयां? तो एक अहिंसा, बीजु चोरी न करवी, त्रीनुं सत्य जाषण करवू, चोथं दान आप, पांचमुं ब्राह्मवर्य राखवू. माटे यज्ञादिकने विषे बकरा प्रमुखनी हिंसा करवानें उपदेश करनार वेदमार्गने धर्ममार्गपणुं केमज होय ?
टीका:--अथ त्रयी विहितत्वात्तहिंसाया धर्महोतृत्वेन स्वर्गफलत्वादव्याहतं तस्याधर्ममार्गत्वमिति चेत् न ॥ तस्या एवा प्रामाएयातातथाहि त्रय्याः प्रामाण्यं यदन्युपेयते नाता तकि. मपौरुषेयत्वात् अहोईश्वरकर्तृकत्वात् उताव्याहतार्थयतिपादकत्वात् आहोस्विदव्यभिचारिप्रमाजनकत्वात् ॥ ।
अर्थः---हवे अन्यदर्शनी आशंका करे बे जे वेदमां कहेली हिंसा ते धर्मद् कारण माटे निबंध एवं स्वर्ग फळ ते हिंसाथी प्राप्त थशे माटे वेदमां कहेली हिंसा ते धर्म मार्ग ने एम जो तारु
