________________
-
जय श्री संयपहकः
-
MAMNRW
MARWeamnemamaAMAmrunmanna
-
कहेवू होय तो ते न कहेवं, कमजे तेनुं अप्रमाणिकपणुंज ए हेतु माटे. तेज कही देखामे ठे जे वेदनुं प्रमाणिकपणुं तमो अंगिकार करो वो ते शुं वेदवचन पुरुपे नथी कह्यां एम अपौरुषेय वचनपणुं एमां ठे ए हेतु माटे. अथवा वेद ईश्वरे कर्या ने ए हेतु माटे. अथवा वेदमां परस्पर विरुष अर्थ प्रतिपादन कयों नथी ए हेतु माटे अथवा श्रव्य निचारी प्रमाणनुं उत्पन्न करवापर्यु एमां रह्युठे ए हेतु माटे.
टीकाः-न तावदाद्यः ॥ किल पुरुषाणां रागादिमत्वेन तवचनस्य प्रतारकवाक्यवहोपवत्ताशंकया हानोपादानाविषयत्वेन त्रय्यास्तदज्युपगमो नवतः ॥ एतच्चासंगतं ॥ वचन स्यापौरुषेयत्वासिः ॥उच्यते इति वचनमित्यन्वर्थस्य विवक्षाप्र. यत्नोदी रितकोष्टवायनिहन्यमानतावादिकारणकलाप मंतरेणानुपपत्तेः तावादीनां च पुरुपमंतरेणासंजवात् ।।
अर्थः-इवे ए:प्रकारे चार विकल्प उत्पन्न करी तेनुं खं. मन करे ? जे प्रथमनो विकल्प पुरुषे वेद कर्या नथी तेनुं खमन. जे पुरुषोने रागादि सहितपणुंठे तेणे करीने तेनां वचनने ग पुरुषनां वाक्यनी पेठे दोप सहितपणानी आशंकाव तमारे ते वेदन अंगिकार करवापणुं नथी ए आश्चर्य ते. केमजे तमारे तो हितकार रीना वचननी पेठे अंगिकार करवापणुं वे माटे ए वात असंगत . वेदवचन श्रपुरुषनां कहेला ठे ए वात सिद्ध थती नथी. पुरुषनांज कहेलां ठे. केमजे वचन शब्दनो एअर्थ ठे जे वोलीए तेने वचन कहीए. ए प्रकारे ए शब्दनोज घटतो अर्थ तेनी कद्देवानी बावके प्रयत्नची नचारण धतो ने हृदयादि श्राव स्थानमा अफलातोज
