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दीपिका-नियुक्ति टीका आ.८ खु.४५ मतिज्ञानस्य चातुविध्यम् खिप्पमोगिण्हह, बालोनिहह बहुषिधमोगिहा, धुवमोगिण्हह, अणिस्सियमोगिणमा, अलंदिलोगिह, छविहा ईहामती षण्णता, तं जहा खिप्पमीहति, दमोहति, जाव असंदिधलीहति। छब्धिहा अवाचनती पण्णत्ता, तं जहा--विपनवेति, जाय असंदिह अवेति । छब्धिहा धारणा হ্যা , না জা-ঘাইছ, দ্বীফ চুম্বাই, দুই ঘাইনি, লিলি धारेति असंदिट्ठ पारेर हाते । पविशाऽवग्रहपतिः प्रज्ञा बधथा-क्षिण मचगृहाति, ध्रुपदलाति, अनिःस्मृतरायगृहाति, असंविधवलालि । पविधा ईशा भतिः प्रज्ञप्ता, लयथा-भिमनोहते, बहुमीहते, याबदसंदिग्धसीहते एविधा ऽवायमतिः प्रज्ञप्ता, सघशा क्षिपमति, यावदसंदिग्धमवैति । षड्विधा धारणा प्रज्ञप्ता तद्यथा बहुं धारयति बहुविध धारयति पुराणं धारयति दुद्धरं धारयति अनिहतं धारयति असंदिग्धं धारयति इति । ४६।।
नन्दीन में भी सहा है-अननिश्रित प्रतिज्ञान के कितने हैं ? उसके चार लेद हैं-(१) अवग्रह (२) ईज्ञा (३) अबाध ओर (४) धारणा। __ स्थानांग सून के छठे स्थान के सूत्र ५१० महा है-अवग्रहमति के छह भेद कहे गए हैं, यथा-
क्षिक्षा अवग्रह, बहु का अक्षग्रह, बहुविध का अपग्रह ध्रुव हा नक्षत्र, अनिस्कृत का अवग्रह, असंदिग्ध का अवग्रह। ईहामलिज्ञान के श्री छह भेद हैं-क्षिण की ईशा, यावत् असंदिग्ध की ईहा । अवाय मतिज्ञान भी छह प्रकार का हैक्षिका भवाय यावत् असंदिग्ध का अभाय । धारणा के भी छहद हि-बहुमती धारणा, पुरातन की धारणा, दुद्धी धारणा, असंदिग्ध सी धारणा। इस प्रकार मलिज्ञान के तीला लो छत्तीस भेद का इशष्टीकरणमझना चाहिए ॥४५॥
નન્દીસૂત્રમાં પણ કહ્યું છે, કૃતનિશ્રિત મતિજ્ઞાનના કેટલા ભેદ છે? તેના यार मे छ (१) व (२) हा (3) अवाय (४) धारयु.. . સ્થાનાંગ સૂત્રના ૬ઠા સ્થાનના સૂત્ર ૫૧૦ માં કહ્યું છે અવગ્રહમતિના ૬ ભેદ કહેવામાં આવ્યા છે જેવાકે ક્ષિપ્રાને અવગ્રહ, બહેને અવહ, બહવિધને અવગ્રહ, શ્રને અવગ્રહ, અનિતને અવગ્રહ, અસંદિગ્ધને અવગ્રહ ઈહામતિજ્ઞાનના પણ ૬ ભેદ છે ફિઝની ઈહા બહુની ઇહા, એ રીતે અસંદિગ્ધ ની ઈહા અવાયમતિજ્ઞાન પણ ૬ પ્રકારનું છે, ક્ષિપ્રને અવાય એ રીતે અસં. દિગ્ધ નો અવાય ધારણાના પણ ૬ ભેદ છે. બહુ ની ધારણા, પુરાતનની ધારણા, દુરની ધારણા, અનિનની ધારણા, અસ દિગ્ધની ધારણા આ રીતે મતિજ્ઞાનના ૩૩૬ ભેદનું સ્પષ્ટીકરણ સમજવું જોઈએ કે ૪પ
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