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R सप्तमपृथिवीगमनसामर्थ्यव्यपदेशवत् छद्मस्थ वीतरागादीनामपि क्षुत्पिपासादि
सहनशक्तिमात्रस्य पदर्शितत्वादिति दिकू ॥९॥ . .सस्वार्थनियुक्ति:--पूर्व तावत्-संवरदे तुतया प्रतिपादिताना परीपहाणां
क्षुत्पिपासादीनां स्वरूपं-भेदाश्च रूपिताः, सम्पति-काखलु परीपहः ? कस्य केषु च गुणस्थानेषु सम्भवतीति क्रमशः प्ररूपयितुमाह-'तत्य चउपस परीसहा -सुहमसंपराय छ उमक्ष वीतरागाणं-' इति, तत्र-पूर्वोक्त स्वरूपेषु क्षुपिया
सादिषु द्वाविंशति प्रकारेषु परीपहेपू मध्ये चतुर्दशपरीपहाः क्षुत्पिपासा शीतोष्ण दंशमशक चर्यामज्ञाऽपज्ञालाभशयावधरोगतृणस्पर्शमलरूपाः सूक्ष्मसाम्पराय
; शंका-यह मान लिया जाय तो भी मोह कर्म के उदय की सम. -यता न मिलने के कारण और मन्द उदय होने के कारण क्षुधा विपासा
आदि की वेदना न होने से क्षुधा पिपासा आदि से होने वाले परीपह कैसे कहेजा सकते हैं ?
समाधान- ऐसा न कहो, जैसे सर्वार्थसिद्ध विमान के देव में सप्तम पृथ्वी तक गमन करने का सामर्थ्य कहा जाता है, उसी प्रकार छमस्थवीतराग आदि में क्षुधा-पिपासा आदि के उत्पन्न होने की शक्ति मात्र प्रदर्शित की गई है ॥९॥
तत्त्वार्थनियुक्ति-पहले परीषजय को संवर का हेतु बतलाया गया था, अतएव क्षुधा पिपासा आदि परीषहों के स्वरूप और उनके भेदों का निरूपण किया गया। अब अनुक्रम से यह प्रतिपादन करते है कि कौनसा परीषह, किन गुणस्थानों में किस जीव को, होना है ?
पूर्वोक्त क्षुधा पिपासा आदि वाईस परीषहों में से चौदह परीषह अर्थात )१) क्षुधा (२) पिपासा (३) शीत (४) उषण (५) दंशमशक રહેવાથી ક્ષુધા પિપાસા આદિથી થનારા પરીષહ કઈ રીતે કહી શકાય છે - : સમાધાન-આમ કહેવું ઠીક નથી, જેમ સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાનના દેવમાં
સાતમી પૃથ્વી સુધી ગમન કરવાનું સામર્થ્ય કહેવામાં આવે છે, તે જ રીતે ક્ષુધા- પિપાસા આદિના ઉત્પન્ન થવાની શક્તિ માત્ર પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. લા
તત્ત્વાર્થનિર્યુકિત-આ પહેલા પરીષહજયને સંવરનું કારણ બતાવવામાં આવ્યું હતું આથી સુધા પિપાસા આદિ પરીષહના સ્વરૂપ તથા તેના ભેદનું પ્રરૂપણ કરવામાં આવ્યું, હવે અનુક્રમથી એ પ્રતિપાદન કરીએ છીએ કે કયા પરીષહ, કયા ગુણસથાનમાં, કયા જીવને થાય છે?
પૂર્વોક્ત સુધા પિપાસા આદિ બાવીસ પરીષહેમાંથી ચૌદ પરીષહ અર્થાત *(१) क्षुधा (२) पिपासा (3) ८८ (४) । (५) शमश: (१) र्या (७) प्रज्ञा (८) महान (6) मसास (१०) शय्या (११) १५ (१२) माग
