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स्त प्रारियाः -- दां; हमारे मत का तो सिधान्त ही यह है कि ईश्वर कर्त्ता है. 'जैनी: -- ईश्वर किस २ पदार्थ का क
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र्त्ता है ?
प्रारिया :- सर्व पदार्थों का.
जैनीः - पदार्थ तो कुल दो हैं:- (१) चेतन और (२) जम. चेतन के रजेद:- (1) परमेश्वर चेतन और (२) संसारी अनन्त जीव चेतन. जम के श्नेदः - (१) अरूपी (आकाश कालादि) और (2) रूपी (परमाणु आदि) सो तो अनादी हैं. अब यह बतायो कि ईश्वर कोइ नया जीव अथवा नया परमाणु बना सकता है वा नहीं.
प्रारियाः नहीं.
जैनी :- तो फिर तुम्हारे ईश्वर ने बनाया ही क्या ? बस ! तुम्हारा पूर्वोक्त ईश्वर को सर्व पदार्थ कर्त्ता कहना यह मिथ्या सिद्ध हुआ..
