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दशवकालिके चतुर्थाध्ययनम्।
२३३ च एटले दर्शन प्रत्ये ( अजिगर के० ) अनिगति एटले ज्ञानावरणीय कर्मना तथा दर्शनावरणीय कर्मना अनावथी सारी रीते पामे ॥१॥
(दीपिका.) यदा धुनाति कर्मरजः श्रबोधिकलुषकृतम् । तदा सर्वत्रगं ज्ञानमशे- .. षडेयविषयमशेषं दर्शनं चाधिगति आवरणस्य अनावात् श्राधिक्येन प्राप्नोति ॥२१॥
(टीका.) जया इत्यादि । यदा धुनाति कर्मरजः अबोधिकलुषकृतम् । तदा सर्वत्रगं ज्ञानमशेषज्ञेय विषयं दर्शनं चाशेषदृश्य विषयमधिगबत्यावरणानावादाधिक्येन प्राप्नोतीत्यर्थः॥२१॥
जया सवत्तगं नाणं, दंसणं चानिगढ॥
तया लोगमलोगं च, जियो जाप केवली॥२२॥ ... (अवचूरिः) तदा लोकं चतुर्दशरज्ज्वात्मकमलोकं चानन्तं जिनो जानाति केवली । लोकालोको च सर्वो नान्यतरमित्यर्थः ॥२५॥
(अर्थ.) जया सवत्तगं इत्यादि. ज्यारे सर्वलोकव्यापी एवा ज्ञानने तथा दर्शनने जीव पामे बे, ( तया के ) तदा एटले त्यारे ( केवली के०.) केवलज्ञानी थएलो (जिणो के.) जेनां कर्मबंधन तूटी गयां, एवो ते पुरुष (लोगमलोगं च के०) लोकमलोकं च एटले चतुर्दशरज्ज्वात्मक लोक प्रत्ये अने अनंता अलोक प्रत्ये (जाण के०) जानाति एटले जाणे . चउदरड लोकना वर्ग, मृत्यु अने पाताल एवा त्रण नेद . ते चजदरअ लोक चउदरअप्रमाण . रड एटले शुं ? तो के जो कोश कौतुकी देव हजार मणनो लोहमानो एक गोलो बनावीने तेने सौधर्मे देवलोकथी हे। पृथ्वीउपर नाखे, तो तेने नूमीए, पडतां उ मास, ब दिन अने ब . मुहर्त एटलो काल लागे. ए एक रज थश्. ए रजत्रण प्रकारे . एक ऊर्ध्वरजा, बीजी अधोर, अने त्रीजी तिर्यग्रह. तेमां एक ऊर्ध्वरज्जु मनुष्यलोकथी मामीने सौधर्मे देवलोक सुधी . बीजी ऊर्ध्वरजु माहें देवलोकथी चोथा देवलोकसुधी ने. त्रीजी ऊर्ध्वरङ्गु चोथा देवलोकथी हालांतक देवलोक सुधी . चोथी ऊर्ध्वरजु लांतक. देवलोकथी सहस्रार देवलोक सुधी. पांचमी उर्वरा सहस्रार देवलोकथी अच्युत देवलोक सुधी . ही ऊर्ध्वरा नवग्रैवेयक सुधी . सातमी ऊर्ध्वरा नवग्रैवेयकथी मांमीने सिझशिला सुधी बे. तेमज प्रत्येक नरकपृथ्वी एक एक रअप्रमाणनी गणतां अधोरअ पण सात थई. एवं वे मलीने चौद रज्जु थर. एवीरीतें तिर्य. गुरज्जु पण जाणवी. उदाहरण-जरतदेत्रथी पूर्वपश्चिमना तथा दक्षिण उत्तरना स्वयं
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