Page Text
________________
ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਗਮਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।
ਅਵਧੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦਰਵ, ਖੇਤਰ, ਕਾਲ ਤੋਂ ਭਾਵ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਰਵ ਰੂਪੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹੋਵੇ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਖ ਹੋਵੇ ਉਹ ਅਵਧੀ ਗਿਆਨ ਹੈ । ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਨਾਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਮਨ ਪ੍ਰਭਵ ਗਿਆਨੀ ਲਈ , ਬਲੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁਖ ਹੋਵੇ, ਗਰਭ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ' ਹੋਵੇ, ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਪਰਿਆਪਤ ਹੋਵੇ ਸਮਿਅੱਕਤਵੀ ਤੇ ਮੁਨੀ ਹੋਵੇ, ਅ ਦੀ ਹੋਵੇ ਅਨੇਕੇ ਲੱਬਧੀ ਦਾ ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਹੀ, ਮਨ ਪ੍ਰਭਵ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ : ਉਹ ਆਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਜਲ ਹਨ ਦੇ ਭੂਤ, ਭਵਖ, ਵਰਤਮਾਨ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਵਧੀ ਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਨਦਾ । : : : : : : : : · · ਕੇਵਲ : ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾ ਕਰ : ਚੁਕੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਰੂਪੀ ਅਰੁਖੀ, ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਭੁ ਸੇ ਝੱਜਾੜੇ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨੇ ਲੋਕ, ਆਲੰਕ ਨੂੰ ਜਾਣੇ । ਇਸ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਆਮ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਬਿਆਨ ਪਖੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੇ ਪਕਸ਼ ਮਾਨੜਾ ਪਰਮਾਰਿਬਕ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਹੈ ! ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਖ ਗਿਆਨ ਹੀ ਤੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ! ਇਹ ਸਾਵਰਹਾਰਕ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ : : :ਮਤਿ ਅਤੇ ਸ਼ਰੂਤ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੱਖ, ਅਨੁਮਾਨ, ਉਪਮਾਨੁ, ਆਖ, ਅਰਥਾਤ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁਣ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਵਾਦੀਆ. (ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਦੀ ਭਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰੀਮ ਪ੍ਰਣ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੋਂ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਿਖਾਈ ਦੇਨ-ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਅਰ'
ਥਾਤ ਹੇਤੂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਜੁੜੀ ਦੂਰ, ਵਸਤੂ : ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਨਿਰਨਾ · ` ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 1.1}, ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲੀ: ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆ ਵਾਕ, ਆਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਜ਼ਡ ਤੇ, ਅੱਗ ਹੈ ! 2. ਹੈਡੂ : ਵਾਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿਉਂਕਿ ਧੂਆਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ , ਇਸ ਲਈ ਅੱਗ ਹੈ । 3) ਵਿਆਪਤੀ ਆਦਿ ਲਈ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਿਥੇ ਧੂਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਅੱਗ ਜਰੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਰਸੋਈ ਘਰੁ । ' ' : : : : :: ਸ਼ਾਧਨ: ਅਗਨੀ ਤੇ ਹੇਤੂ ਧੂਏਂ ਦਾ ਅਵਿਨਾਝੀ ਹੈ ਕੇ ਬਿਨਾ ਦਾ ਭਾਰ ' ਸਦ ਭਾਵ ਦੀ ਹੱਦ ਨਹੀਂ । ਅਵਿਨਾਭਾਵੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਜਿਲਦੇ ਆਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ, ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ । ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਧੂਆ ਅੱਗ ਦਾ ਅਨੁਪਨਾ ਅਰਥਾਤ , ਧੂਆ ਅੱਗ ਦੀ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਬਿਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ! ਧੂਆ ਵਿਆਪਯ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। .. !
ਵਿਆਪਯ ਅੜੇ ਵਿਆਪਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਪੜੀ ਦਾ ਆਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਆਪਯ · ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਨਵਯੋ-ਵਿਆਪਤ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ : ਵਿਆਪਕ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਤੋਂ ਵਿਆਪਯ : ਦਾ ਗਿਆਨ ਸੰਭਵ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰਕੀ
੨੨੮
ਤਾ
| SR No. | 009433 |
| Book Title | Sutra Kritanga Sutra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Purushottam Jain, Ravindra Jain |
| Publisher | Purshottam Jain, Ravindra Jain |
| Publication Year | |
| Total Pages | 498 |
| Language | Punjabi |
| Classification | Book_Other & agam_sutrakritang |
| File Size | 18 MB |