________________
ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਯਵਾਦ
ਮਾਣ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸਾਰਾ ਪਦਾਰਥ ਵੇਖਣਾ (1) ਕਿਸੇ ਪਖ ਵਸਤੂ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਸ਼ ' ਦਾ ਗਿਆਨੈ । ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਘੜਾ ਵੇਖਿਆਂ ਘੜੇ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਵਰੂਪ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ । ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਕੇ ਯਾਦ ਆਇਆ ''ਘੜਾ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਵਧੇਤੂ, ਦਾ ਆਸ਼ਿਕ ਬੰਧ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਵਰੂਪ ਦਾ ਬੱਧ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਬੰਧ (ਗਿਆਨ · ਨਯ ਹੈ , ' ' ' ` , '
'.. ਦਿ ਮਾਂ : . . '. ਪ੍ਰਮਾਣ ਗਿਆਂਨ ਦੇ ਦੇ ਭੱਦ ਹਨ ` (1) ਖ (2) ਪਰਸ਼ । ਜੋ :- ਗਿਆਨ ਆਤਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਰਥਾਤ ਬਾਹਰਲੇ ਸਾਧਨਾ ਇੰਦਰੀਆ, ਤੇ ਮਨ ਨਾਲ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖ ਹੈ (2) ਜੋ ਗਿਆਨ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਰ ਅਰਥਾਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਆਦਿ ਕਿਸੇ ਸਾਧਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਕਸ਼ ਹੈ ਪਰੌਕ ਗਿਆਨ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ । ਮਤਿ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਤ ਗਿਆਨ । ਖ ਗਿਆਨੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ ਅਵਧੀ ਗਿਆਨ, ਮਨ ਪਰਆਏ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਮਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਵਹਿ, ਈਹਾ, ਅਪਾਏ, ਧਾਰਨਾ ਆਦਿ ਭੇਦ ਦਾ ਵਰਨਣ ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਰ ਆਏ ਹਨ । ਮਤਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਦਾਹਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ।
1} ਮਨ ਤੇ ਭਵਿਖ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ' 2 ਭੂਤ ਕਾਲ ਦੀ ਯਾਦ ਸਮਰਿਤੀ ਹੈ 3) ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੌਗਿਆ ਜਾਂ ਮਤ ਹੈ 4) ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਤੇ ਭੂਤਬਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਤਿਅਭਾਗਿਆ ਹੈ 5} ਅਜੇਹੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਕੱਲਪ ' ਤਰਕ ਹੈ । 6} ਹੇਤ (ਕਾਰਣ) ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਹੱਣਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਦੀ ਵਿਚ ਹੜ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਆਖਣਾ ਵਰਖਾ ਹੋਈ ਸੀ' 7} ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂ ਰਹੀਂ ਵਸਤੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ! ਇਥੇ ਅਰਬ ਉਤਪਤਿ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਸ਼ਕੜੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਜਾਹਰ ਹੈ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਕਰੋਗਾ । | : ਸੂਰਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਭੇਦ ਵੀ 5 ਪ੍ਰਕਾਰੇ ਗਿਆਨ ਪਾਠ ਤੇ ਜਾਣ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ
੨੨੭ 29
