Sutra Kritanga Sutra

SR No.: 009433
Original Sutra Author: N/A
Author: Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain
Total Pages: 498
Language: Punjabi
Classification: Book_Other & agam_sutrakritang
File Size: 18 MB

Page 272

ਵਿਆਪਤੀ ਆਖਦੇ ਹਨ । 4) ਵਿਅਤੀਅੜੇ , ਉਚਾਰਨ ਈ ਗਿਆਨ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਪਨਯ ਹੈ | ਜਿਵੇ*ਧਰਾਂਵਡੇ ਚੈ ਅਗਨੀ ਦਾ ਧੂਆਂ ਵਿਆਪਯ , ਧੂਆ ਹੈ 5} ਫੇਰ ਇਹ · ਨਿਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਵਰ ਤੇ ਅੱਗ ਨਿਗਮਨ ਹੈ । ਇਹ 5 ਅਵਯਵ ਪਦਾਰਥ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿਚ ਜਰੂਰੀ ਹਨ । ਸਵਾਰਬਨੁਮਾਨ ਹੇਤੁ ਨਿਗਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ : ਆਤਮਾ, , ਪਰਲੋਕ : ਅੰਤ ਕਰਮ ਆਦਿ ਅਭਿਦੰਰੀਆਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਆਗਮ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । : : : : ....
ਸਥਾਨੰਗ ਸੂਤਰ ਦੀ ਈਕਾ ਵਿਚ ਅਚਾਰੀਆ , ਅਛ ਹੀ ਘੜੀ ਫੁਰਮਾਂਦੇ ਹਨ “ਅਨੰਤ ਧਰਮ ਸੁਭਾਵ] ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਦਾ ਇਕ ਅੰਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਜਿਸ਼ ਬਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗਿਆਨ ਅੰਸ ਹੀ ਨਯ ਹੈ । ਨਯ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੀ ਭੇਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (1) ਸੰਮਾਨਤ {ਮ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ :{ਖਾਂਸ , ' .. | ਭਾਵ ਛੁਸਤੂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਅਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅੰਸ਼ ' ਨੂੰ ਮੁਖ ਰੇਖਨਾ, ਬਾਕੀ ਅੰਬਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਹੀ ਨਯ ਹੈ । ਹਰ ਲਥੇ ਵਚਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਯੇ ਨੂੰ ਵਚਨ ਆਡਮਾਕ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: : ਨਯ ਦੇ ਅਫ਼ਗਿਣਤ ਭੇਦ ਹਨੂੰ ! ਲਿਥੇ ਰੂਪ ਵਿਚ · ਦੀ ਬੱਚਰੀ ਹਨ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਭਿੰਨ ਅਤੇ ਅਭਿੰਨ ਧਰਮ । ਭੇਦ ਪਰਕ ਅਤੇ ਅਭੇਦ ਪਰਕ ਹਨ ! ....
| ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਨਯ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹੈ ਭਾਵ ਨਿਯ ਅਤੇ ਦਰਵ ਨਯiਿਗਿਆਨਕ ਨਾਜ਼ ਭਾਵ ਨਯ ਹੈ ਅਤੇ ਵਚਨਾਤਮਕ ਨਯ ਦਰਵ ਨਯ ਹੈ । ਪਖਨ ਦੀਆਂ ਚੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਹਨ। ਦਰੱਬ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਖ ਵਿਚ, ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਰਖਕੇ ਚਲਨ ਵਾਲਾ ਦਰਵ ਪਰਿਆਵਬਕ ਨਯ ਹੈ । ਦਰੱਵ ਪਰਿਆਏ ਦਾ ਚੂਪਾਡੰਝ ਹੈ ਸਵਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਿਆਏ , ਆਰਥਿਕ ਨਯ ਹੈਂ । ਵਸਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵਸਤੂੰ ਵਰਕ ਪਰਿਆਦਮਕ ਹੈ : ਇਸ ਅਧਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਬੰਨਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਿਸ਼ਚੇ ਵਿਚ ਵਸਤੂ ਸ਼ਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ' ਨਿਸ਼ਚੈ ਨਯਾ ਹੈ ਮੋਟੀ ਪਰਿਆਏ ਦਾ ਲੋਕ ਸੰਮਤ ਬ , ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿਵਹਾਰ ਜੰਯ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚ, ਸ਼ੇਟੀ ਸਾਧR ਵਲ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਧਨ ਵਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨੇਯ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਵਰਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਜੋ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਨਯ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਧਨ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਿਆ ਨਯ ਹੈ । 7 .ਯ : “ : .
(1) ਨੇਗਮਜੇ ਨਤਮਕ ਵਿਚਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿਚ ਬਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਮ ਤੇ ਖਾਸ ਦੋਹੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇ ਬਨਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਕ ਧਰਮ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ । ਉਹ ਯ ਨੇਮ ਲੋਯ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਆਤਮਾ ਸਚ ਹੈ ਪਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੈ । ਇਥੇ ਚੇਤਨ ਧਰਮ (ਭਾਵ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ । ਸਭ ਧਰਮਾਂ ਰੂਪ ਹਨੇ ਇਹੋ ਨੇਮ ਨੰਯ ਹੈ " "
‘:੨੩੬ :
S!