________________
१४१६
जीवाभिगमश्व स्याऽपर्यवसितत्वात ३ नास्त्यन्तरम् । 'अप्पाबहु०' एतेपां कतरे कतरेभ्योऽल्पा वा०' गौतम ! 'सञ्चथोवा अभवसिद्धिया' सर्वोका अभयसिद्धिकाः अभव्यानां जघन्ययुक्तानन्तकतुल्यत्वात् । 'नो भवसिद्धिया नो अभवसिछिया अनंतगुणा' एभ्य एते नो भवसिद्धिका नो अभवसिद्धिका अनन्तगुणाधिकाः सिद्धानामभव्येभ्योऽनन्तगुणत्वात् । 'भवसिद्धिया अणंतगुणा' एभ्यो भवसिद्धिका अनन्तगुणाधिकाः, भव्यराशेः सिद्धिंगतेभ्योऽप्यनन्तगुणत्वात् । पुनश्च 'अहवा तिविहा सव्वजीवा पन्नत्ता-तं जहा-तसा थावरा नो तसा नो थावरा' अथवाके कारण उसका अभाव हो नहीं सकता है अतः यहां पर भी अन्तर आने का प्रश्न उपस्थित नहीं होता है तथा तृतीय प्रकार के जो जीव हैं उनमें सादि अपर्यवसितता विद्यमान रहती है अतः उस अपर्य: वसितता का अभाव होता नहीं है इसलिये यहां पर भी अन्तर नहीं आ सकता है। ____ अल्पचहत्व का विचार-सव्वत्थोवा अभव सिद्धिया' अभवसिद्धिक जो जीव हैं वे सब से कम हैं क्योंकि इनका प्रमाण जघन्य युक्तानन्त बरावर हैं । 'नो भवसिद्धिक नो अभवसिद्धिक जीव इनसे अनन्तगुणें अधिक हैं। क्योंकि अभव्यों की अपेक्षा सिद्ध अनन्तगुणें कहे गये हैं। इनकी अपेक्षा 'भवसिद्धिया अगतगुणा' भवसिद्धिक जीव अनन्तगुणें हैं क्योंकि भव्यराशि सिद्धराशि से अनन्त गुणी कही गई है । 'अहवा तिविहा सव्वजीवा पण्णत्ता' अथवा इस रीति વાના કારણે તેને અભાવ થઈ શકતું નથી તેથી અહીંયાં પણ અંતર આવવાને પ્રશ્ન જ ઉપસ્થિત થ નથી. તથા ત્રીજા પ્રકારના જે જીવે છે તેમાં સાદિ અમર્યવાસિતવણું વિદ્યમાન રહે છે તે કારણથી એ અપર્યવસિતપણને અભાવ થઈ શકતું નથી. તેથી તેઓમાં પણ અંતર આવી શકતું નથી.
અલ્પબહુપણાનું કથન 'सम्बत्योयो अभवसिद्धिया' २ मसिद्ध छ तया सौथी माछ। છે કેમકે તેમનું પ્રમાણ જઘન્યથી યુક્ત અનંત બરાબર છે. ને ભવસિદ્ધિક અને ને અભાવસિદ્ધિક તેનાથી અનંતગણું વધારે છે. કેમકે–અભવ્યોના કરતાં સિદ્ધ અનંતગણું વધારે છે. કેમકે–અભચૅના કરતાં સિદ્ધ અનંતગણું કહેવામાં मासा छे. तेना ४२di 'भवसिद्धिया अणतगुणा' ससिद्धि मनतमय છે. કેમકે–ભવ્યરાશિ સિદ્ધ રાશિના કરતાં અનંતગણ કહેવામાં આવેલ છે. 'अहवा तिविहा सव्व जीवा पण्णत्ता' अथवा मा शत ५१ सघालवत्रण
