Page Text
________________
प्रमेयोतिका टीका प्रति० १ स्थलचर परिसर्पसं मूच्छिम पं० ति० जीवनिरूपणम् २६१
अपि केचन महोरगा भवन्तीति 'ते णं थले जाया' ते पूर्वोक्ताः खलु महोरगाः स्थळे - पृथिव्यां जाता'- समुत्पन्नाः सन्तः 'जले वि चरंति' जलेऽपि चरन्ति - गच्छन्ति 'थले विचरंति' स्थलेऽपि चरन्ति तथा स्वभावत्वादिति । यद्येवं विधास्ते महोरगा स्तदा कथमिह न दृश्यन्ते तत्राह - 'ते णत्थि इह ' ते - पूर्वोक्ता महोरगा इह - मनुष्यक्षेत्रे न सन्ति - न विद्यन्ते किन्तु - 'बाहिरए दीवसमुद्देसु हवंति' बाह्येषु - मनुष्य क्षेत्रादतिरिक्तेषु द्वीपसमुद्रेषु भवन्त्यतोऽत्र न दृश्यते इति । 'जे यावन्ने तहप्पगारा' ये चान्ये तथाप्रकाराः - एतदन्येऽपि - एतन्महोरग सदृशा भवेयु स्तेऽपि ग्राह्या' । 'से त्तं महोरगा' ते एते महोरगा निरूपिता इति । 'ते समासओ दुविहा पन्नत्ता' ते उक्ता अह्यादयो महोरगान्ताः समासतः - सक्षेपेण द्विविधाः - द्विप्रकारकाः प्रज्ञप्ता--कथिता' पर्यन्त को अवगाहना वाले होते है । ये महोरग यद्यपि "थले जाया वि' स्थल में - पृथिवी में उत्पन्न होते है फिर भी ये "जले वि चरंति" जल में भी चलते है ' थले विचरंति" और थल में भी चलते हैं । क्योंकि इन का ऐसा ही स्वभाव होता है । "ते णत्थि इहं - बाहिरए दीवसमुद्देसु हवंति" इस प्रकार के ये क्षेत्र में नहीं दिखते है उसका कारण उनका यहा पर नहीं होना है क्षेत्र से अतिरिक्त बाह्यद्वीप और समुद्रो में होते हैं यह प्रज्ञापना के पाठ का अर्थ हुआ । अब सूत्रस्थ पाठ कहा जाता है - " से तं महोरगा" इस प्रकार से यहां तक महोरगो के सम्बन्ध में यह कथन किया । इसी प्रकार से "जे यावन्ने तहप्पगारा" जो और भी अहि आदि के जैसे सर्प हों वे भी अहि आदि रूप से ही जानना चाहिये । ये उक्त अहि आदि “समासओ दुविहा” संक्षेप से दो प्रकार के कहे गये हैं- "तं जहा" जैसे- पज्जत्ता य अपज्जत्ता સુધીનાં અવગાહનાવાળા હાય છે કેટલાક મહેારગે એવા હેય છે કે જેએ એકસા ચેાજનની અવગાહનાવાળા હોય છે. તથા કેટલાક મહેારગે એવા પણ હાય છે કે જેએ ખસે ચૈાજનથી લઈને નવસેા ચેાજન પચન્તની અવગાહનાવાળા હોય છે આ મહારા જો કે "थले जायानि" स्थसभां - पृथ्वीमां उत्पन्न थाय छे तो पण तेथे "जलै विचरंति" सभां पशु थावे छे. "थले वि चरंति" अने स्थणमा या या भयाने! स्वभाव ४ सेवा अञ्जारना होय छे, "ते णत्थि इहं- बाहिरपसु दीवसमुद्देसु हवंति" भावा પ્રકારના આ મહારા કે જેઓ આ મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં દેખાતા નથી તેનું કારણ તેમનું ત્યાં અવિદ્યમાન પણું છે. કેમકે-આતા મનુષ્ય ક્ષેત્રથી ખીજા ખાાદ્વીપ અને સમુદ્રોમાં હોય છે. આ પ્રમાણે આ પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના પાઠના અથ છે
હવે સૂત્રસ્થ પાઠ કહેવામાં આવે છે
6
से त्तं महोरगा " मा प्रभारी भोरगोनु अथन रेस छे. मे ४ रीते “जे यावन्ने तह पगारा" मीनपशु के महि विगेरे नी लेवा सधैं होय ते अहि विगेरे ३ये समन्वा या उपर उस अडि विगेरे "समासओ दुविहा पण्णत्ता" संक्षेपथी मे अारना डेला छे "तं जहा " ते मे हा प्रभाष छे " पज्जत्ता य अपज्जन्ता य" शो पर्याप्त अने जीन अर्याप्त पर्याप्त शुयु विशिष्ट अडि
महोरग जो इस मनुष्य क्योकि ये तो मनुष्य
| SR No. | 009335 |
| Book Title | Jivajivabhigamsutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 690 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_jivajivabhigam |
| File Size | 45 MB |