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पीयूषषिणी टोका र ६९ सामविरतादिविषये भगवद्गीतमयो संवाद.६६५ मायालोहा अणुपुब्वेणं अट्ठकम्मपयडीओ खवेत्ता उप्पिं लोयगपडटाणा भवंति ॥ सू०६९॥
मूलम्-अणगारे णं भंते! भावियप्पा केवलिसम'णिककोहा' निको कोधानिष्क्रान्ता , 'सीणगोहा' क्षीगकोधा-कोर क्षीणो येया ते क्षीगक्रोधा -मोहनीयकर्म गा याकरणात् क्षीणकोपमोहनीयकर्माण , एएमाणमायालोहा' एव मानमायालोमा एव क्षीणमानमायालोमा , 'अणुपुब्वेण आनुपा कमशो यथानम्, 'अट्ठसम्मपयडीओ' अष्टकर्मप्रती 'खवेत्ता' क्षपयिवा 'उपि लोयग्गपइट्ठाणा' उपरि लोकामप्रतिष्ठाना -लोकापावस्थिता 'भवति' भवति ॥ सू ६९ ॥
टीका---'अणगारेणं भते' इत्यादि । 'भणगारे ण भते !' अनगार सल हे भदन्त ! 'भावियप्पा' भावितामाः कृताऽऽ मसाक्षा कार , 'केवलिसमुग्धाएण' केलिकोहा एवं माणमायालोहा ) जिनका क्रोध नष्ट हो गया है, अत एय जो निक्रोध है, मोहनीय कर्म नष्ट हो जाने के कारण कोथ जिनकी आमा से क्षीण हो चुका है, इसी तरह से मान, माया एव लोम भी जिनकी आमा से सर्वथा नष्ट हो चुके हैं, वे (अणुपुज्वेण अटु कम्मपयडीओ खवेत्ता उपि लोयग्गपइटाणा भवति) कम २ से पूर्वबद्ध अष्टकर्मों की प्रकृति को सर्वथा नष्ट कर नियमसे लोक के अग्रभागमे निवास करनेवाले होते हैं, अर्थात् मोक्षको प्राप्त करते हैं । सू ६९ ॥
'अणगारे ण भते !' इत्यादि।
(भते) हे भगवन् । (भावियप्पा अणगारे ण) भावितात्मा अनगार (साधु) (केवलिसमुग्याएण) केवलिसमुद्घात द्वारा (समोहणित्ता) आत्मप्रदेशों को शरीर से ગયેલો છે, તેથી જે કોધરહિત છે, મેહનીય કર્મ નષ્ટ થઈ જવાના કારફથી ઝોધ જેમના આત્મામાથી ક્ષીણ થઈ ગયેલ છે, તેવી જ રીતે માન, માયા તેમજ લોભ પણ જેમના આત્મામાથી સર્વથા નષ્ટ થઈ ગયેલા છે, તેઓ (अणुपुञ्चेण अट्ट कम्मपयडीओ मवेत्ता उपि लोयगाइदाणा भवति) मनुमधी પૂર્વબદ્ધ આઠ કર્મોની પ્રકૃતિને સર્વથા નષ્ટ કરીને નિયમથી લેકના ઉપરના ભાગમાં નિવાસ કરવાવાળી થાય છે, અર્થાત્ મેષને પ્રાપ્ત કરે છે (સૂ ૬)
'अणगारे ॥ भते!' त्याहि
(भते 1) मापन (भावियप्पा अणगारे ण) मावितात्मा सनगार (साधु) (विलिसमुग्याएण) पक्षिसभुधात २६ ( समोहणिचा) माम
