________________
भनगारधर्मामृतवपिणी टी० अ० ८ मल्लीभगवदीक्षावसरनिरूपणम् ५०५ निष्क्रमण वर्तमुद्यक्तो तत इति विजानाति स्मेत्यर्थ । 'आभोइत्ता' आभोग कृस्वा 'इमेयाख्ये' अयमेनपाक्ष्यमाणस्वरूप', याध्यात्मिक =आत्मनिष्टः, यानत् सरस्प' समुदपयत सजात:-एव खलु जम्बूद्वीपे द्वीपे मध्य जम्बूद्वीपे भारते भरतक्षेत्र दक्षिणा भरते, वर्षे मिथिलाया राजधान्या कुम्भकस्य राज्ञो भवने मल्ली अर्हन् मनसि प्रधारयति-"निप्फ्रामिप्यामि-अह दीक्षा ग्रहीष्यामि" शक्र देवराज ने ज्यों ही अपने आसन को चलायमान देवा-तो देख कर उसने अपने अवधिज्ञान को जोडा-जोड कर मल्ली अरिहत को उसने अवधिज्ञान से देखा।
यहा अवधिज्ञान को जोडने का तात्पर्य यह है कि जय इन्द्रने अपने आसन को चलायमान देखा तो " किस कारण से मेरा आसन कपायमान हो रहा है" इस विषयमें अपने उपयोग को लगाया । इस प्रकार से अवधिज्ञान-उपयोग का लगाना ही अवधिज्ञान का जोडना है। (आभोहत्ता हमेयारवे अज्झथिए जाव समुपज्जित्या-एव खलु जबू द्दीवे दीवे मारहे वासे मिहिलाए कुभगस्स रणो भवसि मल्ली अरहा निक्खमिस्सामित्ति मण पहारेइ ) मल्ली अरिहत सप्रति निष्क्रमण करने के लिये उद्युक्त हो रहे है-ऐसा जान करके उसके मन में इस प्रकार का यह मनोगत सकरप उत्पन्न हुआ-इस जबूदीप नामके द्वीप में भारत वर्प क्षेत्र में मिथिला नामकी नगरी में कुभक राजा के भवन
બધા દેવામાં પરમ અશ્વર્યવાન દેવરાજ ઈન્દ્ર જ્યારે પિતાનુ આસન ડોલતુ જોયુ ત્યારે તેઓએ અવધિજ્ઞાનના સ બ ધથી મલી અરહતને જોયા
અહીં અવધિજ્ઞાનને જોડવાને અર્થ આ પ્રમાણે છે કે જ્યારે ઈન્દ્ર પિતાના આસનને ડગમગ થતુ જોયું ત્યારે શા કારણથી મારું આસન ડેલ, થયુ છે? આ વિશે પિતાને ઉપગ (ધ્યાન) ને લગાવ્યે આ રીતે અવધિજ્ઞાનને ઉપયોગમાં લગાવવું જ અવધિજ્ઞાનને જોડવુ તેમ કહેવાય છે
(आमोदत्ता, इमेयारूवे अज्यस्थिए जार समुपज्जित्था एव खलु जय दीवे दीवे भारहे वासे मिहिलाए कुभगस्स रण्णो भवर्णसि मल्ली अरहा निक्खमिस्सामिति मण पहारड)
મહેલી અરિહત હવે નિષ્ક્રમણના માટે તૈયાર થઈ રહ્યા છે આમ જાણીને તેના મનમાં આ જાતને મગન મક૫ ઉદ્દ્ભવ્યું કે આ જ બૂઢીપ નામના દીપમા ભારતવર્ષ ક્ષેત્રમાં, કિવિના નામની નગરીમા, કુલકરાજાના ભવનમાં મલલીનામના અરિહત પ્રભુ બહુ દીક્ષા ધારણ કરીશ ?” આ પ્રમાણે વિચાર કરી રહ્યા છે
हा ६४
