Bhagwati Sutra Part 09

SR No.: 009319
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1967
Total Pages: 770
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 45 MB

Page 728

७०४
भगवती सूत्रे
अथ द्वितीयोदेशकः प्रारभ्यते द्वादशतकस्य द्वितीयोदेशकस्य संक्षिप्तविपयवर्णनम् ।
कौशाम्ब्याः नगयः वर्णनम्, उदायनराजस्य वर्णनम्, जयन्ती - श्रमणोपासिकायाः वर्णनं च, दतो जयन्त्याः मृगावती सहितायाः भगवतो महावीरस्य वन्दनार्थ प्रस्थानम्, ततो जयन्त्याः प्रश्नमरूपस्-‍ (- यथा कस्मात् कारणात् जीवो गुरुकं कर्म प्राप्नोति ? इति ततो मव्यत्वं जीवस्य स्वाभाविकं वर्तते, परिणामजन्यं वा वर्तते ? इति प्ररूपणम्, कि सर्वे भव्यजीवाः सोक्षं प्राप्तयन्ति ? तथा सति अयं लोकः किं भव्यजीवरहितो भविष्यति ? उति प्रश्नोत्तरम्, कि शयनं श्रेयस्कर वर्तते ? किंवा जागरणं श्रेयस्करं वर्तते ? इत्यादि मोत्रम्, कि सवस्वं श्रेयस्करम्, किंवा दुर्वथे र १ इत्यादि-रूपणम्, कि निरलसत्वं दूसरे उद्देशका प्रारंभ
बारवें शतक के इस द्वितीय देश का संक्षिप्त विष वर्णन इस प्रकार है - कौशाम्बी नगरी का वर्णन उदायन राता का वर्णन जयन्ती श्रमणोपासका का वर्णन मृगावती सहित जयन्ती भगवान् महावीर को चन्दना के लिये प्रस्थान जयन्ती के प्रश्नों की प्ररूपणा जैसे किस कारण से जीव गुरुक (भारी) कर्म को प्राप्त करता है इत्यादि जीव में भव्यत्व स्वाभाविक है या परिणासजन्य है ? ऐसी प्ररूपणा क्या जितने भी मध्यजीव हैं वे सब मोक्ष को प्राप्त करेंगे ? यदि हां, तो ऐसी स्थिति में सब ही भव्य जीव जब मोक्ष में चले जायेंगे तो यह लोक क्या भव्यजीवों से रहित हो जायेगा ? ऐसे प्रश्न का उतर क्या सोना श्रेयस्कर है या जागना श्रेयस्कर है ? इत्यादि प्रश्न का उत्तर सवलता श्रेयस्कर है या दुर्बलता श्रेयस्कर है ? इत्यादि प्ररूपणा आलस्य रहित होना
મરમાં શતકના બીજા ઉદ્દેશાને મારત
ખારમાં શતકના ખીજા ઉદ્દેશકના સ`ક્ષિપ્ત સારાંશ-કૌશામ્બી નગરીનુ’ વર્ણન-ઉદાયન રાજાનુ વર્ણન-જયન્તી નામની શ્રાવિકાનું વર્ણન–મુગાવતી અને જયન્તીનુ મહાવીર પ્રભુને વંદા કરવા માટે ગમન-જયન્તીના પ્રશ્નોની પ્રરૂપણા-કયા કારણે જીવ ગુરુ ક્રમ ના અન્ય કરે છે?જીમાં ભવ્યત્વ સ્વાભાવિક છે, કે પરિણામ જન્ય છે? જેટલા ભવ્ય જીવે છે તેા સઘળા શું મેક્ષ પ્રાપ્ત કરશે ? જો આ પ્રશ્નને જવામ હકારમાં હાય, તે બન્ય જીવે! માણે ગયા માદ શુ લેક ભવ્ય જીવાથી દ્વૈિત થઈ જશે ? શુ' સૂવું તે પ્રેયસ્કર છે કે જાગવું શ્રેયસ્કર છે ? શુ' સખલતા શ્રેયસ્કર છે કે દુખ લતા યસ્કર છે? શું માળસ રાહતતા શ્રેયસ્કર છે કે આળસયુક્તતા શ્રેયકર છે?