________________
२७८
सूत
अद्वितीयोदेशकः मारभ्यते
चतुर्थाध्ययनीयप्रथमोदेशको व्याख्यातः । तदनुद्वितीयोदेशको व्याख्यायते । प्रथमे च स्त्रीपरिचयात् चारित्रस्य ध्वंसो भवति इति प्रतिपादितम् स्खलितचारित्रस्य साघोर्याऽवस्था, अस्मिन्नेव भवे प्रादुर्भवति, तस्यामपि कीदृशस्तत्कृतकर्मबन्धो भवतीति, तयोः स्वरूपनिरूपणं द्वितीये कथयिष्यते । अनेन संबन्धेनाऽऽगतस्य द्वितीयोदेशकस्येदमादिमं सूत्रम् -'ओए' इत्यादि ।
सूलम् - ओए सया णं रेंजेजा भोगेकामी पुणो विरंजेजा । भोगे समणाणं सुणेह जह 'भुजति भिक्खुणो एंगे ॥१॥ छाया - मोजः सदा न रज्येत भोगकामी पुनर्विरज्येत ।
सोगान् श्रमणानां शृणुत यथा भुञ्जन्ति भित्र एके ॥१॥
-
॥ चौथे अध्ययन का दूसरा उद्देशक ॥
चतुर्थ अध्ययन के प्रथम उद्देश की समाप्ति के अनन्तर दुसरा उद्देश प्रारंभ किया जा रहा है । प्रथम उद्देश में कहा गया है कि स्त्रियों के साथ परिचय करने से चारित्र का ध्वंस होता है । दूसरे उद्देश में यह कहा जाएगा कि चारित्र से च्युत हुए माधु की क्या गति होती है ? इसी भव में उसकी क्या अवस्था होती है । उसे चारित्र से भ्रष्ट होने के कारण कर्मबन्ध भी होता है । इस सम्बन्ध से प्राप्त दूसरे उद्देशे का यह प्रथम सूत्र है- 'ओए सया ण' इत्यादि ।
ચેાથા અધ્યયનના ખી જે ઉદ્દેશક
ચેાથા અધ્યયનના પહેલા ઉદ્દેશક પૂરા થયા. હવે બીજા ઉદ્દેશકની શરૂ આત થાય છે. પહેલા ઉદ્દેશકમાં એવું પ્રતિાદન કરવામાં આવ્યુ છે કે સિઆને સપર્ક કરવાથી ચારિત્રનુ' પતન થાય છે. હવે આ ખી! ઉદ્દેશકમાં એ વાત પ્રકટ કરવામાં અ વશે કે સ્રીમાં આસક્ત થઈને ચારિત્ર ભ્રષ્ટ થનાર સાધુની કેવી હાલત થાય છે આ ભવમાં તેણે કેવાં કૈવાં દુઃખેા સેગવવા પડે છે તે વાત આ ઉદ્દેશકમાં સૂત્રકારે સ્પષ્ટ રૂપે પ્રકટ કરી છે, ચારિત્રથી ભ્રષ્ટ થવાને કારણે તે કર્માંન્ધ પણ કરે છે. પહેલા ઉદ્દેશક સાથે આ પ્રકારના સાઁબધ ધરાવતા ખીન્ન ઉદ્દેશકનુ પહેલું સૂત્ર આ પ્રમાણે છે-
'ओए सया ण' इत्याह-
