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आगमसार.
छे. तेमां प्रथम व्यवहार चारित्र ते जे माणातिपातविरमण प्रमुख पंचमहाव्रतरूप ते सर्व विरति कहियें अने स्थूलमाणातिपातविरमण व्रतादिक श्रावकना बार व्रत ते देश विरति चारित्र जाणवं. ए व्यवहार चारित्र सुखनुं कारण छे एवी करणीरूप श्रावकना बार व्रत अने यतिनां पांच महाव्रत ते अभव्यने पण आवे तेथी देवतानी गति पामे पण सकाम निर्जरानुं कारण न थाय. इहां कोइ पूछे के मोक्षनुं कारण नथी तो एटलं कष्ट शा वास्ते करियें ? तेने उत्तर जे त्याग बुद्धि निश्चय ज्ञान सहित चारित्र ते मोक्षनुं कारण छे माटे निश्चय चारित्र सहित व्यवहार चारित्र पालवुं ते निश्चय चारित्र कहे छे. शरीर, इन्द्रिय, विषय, कषाय योग ए सर्व परवस्तु जाणी छांडवा तथा आहार ते पुद्गल वस्तु जाणी छांडवो. आत्मा अणाहारी छे ते माटे मुजने आहार करवो घंटे नही. आहार ते पुद्गल छे, आत्मा अपुगली छे ते माटे त्याग करवो. तद्रूप जे तप ते तप निश्चय चारित्रमां जाणवुं चारित्र कहेतां चंचलता रहित थिरताना परिणाम अने आत्मस्वरूपने विषे एकत्वपणे रमण तन्मयता स्वरूप विश्रांति तवानुभव ते चारित्र कहियें. ते चारित्रना बे भेद छे एक देशविरति, बीजं सर्व विरति. तिहां देश विरति कहेतां श्रावकना बार व्रत ते बार व्रत निश्चय तथा व्यवहारथी कहे छे.
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१ प्राणातिपात विरमण व्रत ते परजीवने आपणा जीव सरीखो जाणी सर्व जीवनी रक्षा करे ते व्यवहार दया थइ माटे व्यवहार प्राणातिपात विरमण व्रत जाणवुं अने जे आपणो जीव कर्म वश पडयो दुःखी थाय छे ते आपणा जीवने कर्मबंधनयी मुकाaj अने आत्म गुण रक्षा करी गुण वृद्धि करवी
