________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૧૨૪ ૧૯
૧૩૧
૪૫ ૪૬
SO
૧૨૪ ૧૨૫
४७
મૂઢ જીવ જેમ આવે તેમ બકે છે અજ્ઞાનીની ઘણી ઊંધી વાત; જ્ઞાનની અપૂર્વ દષ્ટિ. મૂરખ....' ઊંધી માન્યતાનું જોર !!(તેના ચાર દાખલા) જ્ઞાયક સન્મુખ થા!—એ જ જૈનમાર્ગ છે.
૪૮
૧૩ર
૧૨૫
૬૧
ક્રમબદ્ધના નામે મૂઢ જીવના ગોટા. જ્ઞાયક અને ક્રમબદ્ધનો નિર્ણય કરીને સ્વાશ્રયનું પરિણમન થયું તેમાં વ્રતપ્રતિક્રમણ વગેરે બધું જૈનશાસન આવી જાય છે. અભાવ, અતિભાવ ( વિભાવ), અને સમભાવ.” અજ્ઞાનીઓ વિરોધનો પોકાર કરે તો, કરો તેથી તેમની માન્યતા મિથ્યા થશે, પણ કાંઈ વસ્તુનું સ્વરૂપ નહીં ફરે !
પ્રવચન ચોથું
૪૯
૧૩રા
૧ર૬
૬ર
પ્રવચન ત્રીજું
૧૩૩
૧૨૬
૧૨૭
૬૩
૧૨૭
૧૩૪
૫૩
૬૪
૫૪
૫O સમ્યગ્દષ્ટિ-જ્ઞાતા શું કરે છે? પર નિમિત્તિનું અસ્તિત્વ કાર્યની
પરાધીનતા નથી સૂચવતું. શ્રીરામચંદ્રજીના દષ્ટાંતને ધર્મીના કાર્યની સમજણ. આહારદાનપ્રસંગના દૃષ્ટાંતે જ્ઞાનીના કાર્યની સમજણ, રામચંદ્રજીના વનવાસના દષ્ટાંતે જ્ઞાનીના કાર્યની સમજણ જ્ઞાની જ્ઞાતા રહે છે, અજ્ઞાની રાગનો કર્તા થયા છે, ને પરને
ફેરવવા માંગે છે. પ૬ જૈનના લેબાસમાં બૌદ્ધ. પ૭ સાચું સમજનાર જીવનો વિવેક
કેવો હોય ? ૫૮ પોતાની પર્યાયમાં જ પોતાનો
પ્ર..ભાવ છે.
૧૩પ ૧૩૬ ૧૩૬
૧૨૮
પપ
ક્રમબદ્ધમાં જ્ઞાયક સન્મુખ નિર્મળ પરિણમનની ધારા વહે-એની જ મુખ્ય વાત છે. જ્ઞાયકભાવના કમબદ્ધ પરિણમનમાં સાત તત્ત્વોની પ્રતીત. અજ્ઞાનીને સાત તત્ત્વોમાં ભૂલ. ભેદજ્ઞાનનો અધિકાર. ક્રમબદ્ધપર્યાય ’ની ઉત્પત્તિ પોતાની અંતરંગ યોગ્યતા સિવાય બીજા કોઈ બાહ્યકારણથી થતી નથી. નિમિત્ત અને નૈમિત્તિકની સ્વતંત્રતા. જ્ઞાયકદષ્ટિમાં જ્ઞાનીનું અકર્તાપણું. જીવના નિમિત્તે વિના મુદ્દગલનું પરિણમન.
૧૨૯
૧૩૬
૬૮
૧૩૭ ૧૩૮
૧૩૬૯
૭૦ ૧૩૧
૧૩૮
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
