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__आचारांगसूत्र वा-कासश्वासं कुर्यात् 'जाव वायनिसग्गं या' यावत्-क्षुतं कुर्याद् वा जम्भेत वा उगिरे वा, यातनिसर्गम् वा अपानवायुत्यागम् 'करेज्जा' कुर्यात, तथा च हस्तेन मुखं पायुश्च पिधायैव यतनापूर्वकम् उच्छ्वासा दिकं विदध्यात्, येन वायुकायिकजीवहिंसा न भवेत् ॥६५॥
मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी या समावेगया सेज्जा भवेज्जा, विसमावेगया सेज्जा भवेज्जा, पयाता वेगया सेज्जा भवेज्जा, णिवाता वेगया सेज्जा भवेज्जा, ससरक्खा वेगया सेज्जा भवेज्जा, सदंसमसगा वेगया सेज्जा भवेज्जा, अप्पदंसमसगा वेगया सेज्जा भयेज्जा, सपरिसाडायेगया सेज्जा भवेज्जा, अपरिसाडावेगया सेज्जा भवेज्जा, सउवसग्गा वेगया सेज्जा भवेज्जा, निरुवसग्गा वेयगा सेज्जा भयेज्जा तहप्पगाराहि सेज्जाहिं संविज्जमाणाहिं पग्गहिततरागं विहारं विहरेज्जा, णो किंचियि गिलाएज्जा ॥६६॥
छाया-सभिक्षुर्वा भिक्षुकी वा समा वा एकदा शय्या भवेद् विषमा वा एकदा शय्या भवेत्, प्रवाता वा एकया शय्या भवेत्, निवाता या एकदा शय्या भवेत् सरजस्कावा एकदा वाय्या भवेत, अल्परजस्का वा एकदा शय्या भवेत्, सदंशमशका या एकदा शय्या भवेत्, अल्पदंशमशका वा एकदा शय्या भवेत्, सपरिशाटा वा एकदा शय्या भवेत, अपरिशाटा वा एकदा शय्या भवेत्, सोपसगों वा एकदा शय्या भवेत, निरुपसगों वा एकदा शय्या भवेत, तथाप्रकाराभिः शय्याभिः संविद्यमानाभिः प्रगृहीततरकं विहारं विहरेत्, नो किञ्चिदपि ग्लायेत् ॥६६॥ निसगंवा करेजा' यावत् छीक तथा जमुहाई ले अर्थात् हाफो करे तथा उदूगार करे टिकरे और अपान वायु का परित्याग करे एतावता हाथ से मुख को और गुदा को पिधान करके ही यतना पूर्वक उच्छ्वास प्रश्वासादि को करना चाहिये जिस से कि वायुकायिक जीयों की हिंसा नहीं हो, अन्य था वायुकायिक जीव हिंसा से संयम की विराधना होगी॥६५॥ अभी सामान्य रूप से शय्या को लक्ष्य कर कुछ विशेषता बतलाना चाहते हैं
टीकार्थ-से भिक्खु वा, भिक्खुणी या' यह पूर्वोक्त भिक्षु और भिक्षुकी અને અપાનવાયુને ત્યાગ કર કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે-હાથથી મુખ તથા ગુદ સ્થળને ઢાંકીને જ યતના પૂર્વક ઉચ્છવાસ નિશ્વાસાદિ કરવા જોઈએ કે જેથી વાય કાયિક જીવની હિંસા થાય નહીં નહીંતર વાયુકાયિક જીની હિંસાથી સંયમની વિરાધના થાય છે. તે ૬પ છે
હવે સામાન્ય રીતે શય્યાને ઉદ્દેશીને વિશેષતાનું કથન કરે છે– A10-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' ते पति सयभार सly मर सायीमे
श्री सागसूत्र :४
