Asht Pravachan Mata

SR No.: 005775
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 328
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 289

માં રિસમાં લીનતાને ધરતા. ધન, જ
દ, સર્વયિાઓ વિધિપૂર્વક જે કરતીદેવ જેમ નાટકમાં. ક્રિશ્ચિય થાય
காது
1
=
=
v
8
વી
0
ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ
चानुयोगं मुक्त्वा कार्यान्तरकरणे तस्याऽविवेक इत्युक्तं भवति, यो हि यत्राधिकारी स तमर्थमेवी Rી સાથયન્ વિવેવી વ્યથિત કૃતિ નિર્વ: સામાચારી પ્રકરણ ગાથા-૭૯. વી અર્થઃ અર્થનું વ્યાખ્યાન આપનારાને વ્યાખ્યાન સમયે વ્યાખ્યાન વિના બીજા (સારા પણ) કાર્ય વડે વી.. ર ઈરફળની પ્રાપ્તિ ન થાય. રત્નના વેપારીને ચૂલવસ્ત્રોના વેપારથી શું લાભ થાય? કોઈ ન થાય. કેમકે રે વી, ત્યાં એ હોંશિયાર ન હોય અને એ કાર્યમાં ઉપેક્ષા પણ હોય.
આમ વ્યાખ્યાન છોડીને બીજા કાર્ય કરવામાં તો તેનો અવિવેક દોષ છે એમ અહીં કહેવાયેલું થાય. છે. જે ખરેખર જે કાર્યમાં અધિકારી હોય તે તે જ અર્થને = કાર્યને સાધતો હોય તો એ વિવેકી કહેવા એ નિષ્કર્ષ છે. (અહીં વ્યાખ્યાનશક્તિવાળો વ્યાખ્યાન છોડી અન્ય કાર્ય કરે તો એ અવિવેકી કહ્યો છે.) છે
(१८) सावज्जाणवज्जवयणाणं जो ण जाणइ विशेषं । वोत्तुं वि तस्स न क्खमं किमंग पुण, તેલ વા દશવૈકાલિક નિર્યુકિત-૨૩. હારિભદ્રીવૃત્તિ.
અર્થ સાવદ્ય અને નિરવઘવચનોના ભેદને જે જાણતો નથી, તેને તો બોલવાની પણ રજા નથી. તો શું વી પછી દેશના આપવાની રજા તો શી રીતે હોય?
असमयण्णु धम्मदेसणापवत्तणेण य जिब्भाकुसीले णेए । से भयवं किं भासाए विभासियाए कुसीलत्तं भवति ? गोयमा ! भवइ । से भयवं ! जइ एवं ता धम्मदेसणं कायव्वं ? गोयमा ! સાવMાવM... મહાનિશીથસૂત્ર અધ્યયન-૩-૧૨૩.
અર્થ : શાસ્ત્રનો અજાણકાર = અગીતાર્થ ધર્મદેશના પ્રવર્તાવે તો એ જીભનુશીલ = ભાષાકુશીલ , વી, જાણવો. (ભાષાની અપેક્ષાએ ખરાબ શીલ=ચારિત્રવાળો.) પ્રશ્ન : ભગવન્! શું ભાષા વિભાષિત
કરવાથી (બોલવાથી) કુશીલપણું થઈ જાય ? ઉત્તર : ગૌતમ! થાય. પ્રશ્ન ઃ તો પછી ભગવન્! જો આવું (વી હોય તો ધર્મદેશના કરવી? (કે નહિ?) ઉત્તર ઃ ગૌતમ! સાવદ્ય-નિરવઘવચનોનો ભેદ જે જાણતો નથી... આ (ઉપરની જ ગાથા).
(१८) पडिबंधो लहुयत्तं न जणुवयारो न देसविन्नाणं । नाणाराहणमेए दोसा अविहारपक्खंमि વિ ાનિશીથસૂત્રઃ ઉદ્દેશો - ૨ - સૂત્ર-૩૭.
અર્થ વિહાર ન કરીને એક સ્થાને કાયમ રહેવામાં આવે તો (૧) તે ક્ષેત્ર ઉપર-શ્રાવકાદિ ઉપર રાગ ૨ વી પ્રગટે. (૨) અતિપરિચયને લીધે લોકોમાં અપમાન-લાઘવ થાય. (૩) ફરી ન શકવાને લીધે લોકો ઉપર વી { ઉપકાર ન થાય. (૪) જુદા જુદા દેશનું વિજ્ઞાન પ્રાપ્ત ન થાય. (૫) આજ્ઞાની આરાધના ન થાય. આ દોષો . વી લાગે. X (२०) से भयवं जया णं सीसे जहुत्तसंजमकिरियाए पवदृति, तहाविहे य केई कुगुरु तेसिं दिक्खं
परूवेज्जा, तया णं सीसा किं समणुटेज्जा ? गोयमा ! घोर-वीर-तव-संजमे । से भयवं कहं ? गोयमा ! वी अण्णगच्छे पविसित्ता णं । से भयवं ! जया णं तस्स संतिएणं सिरिगारेणं अलिहिए समाणे व + अण्णगच्छेसु पवेसमेव ण लभेज्जा तया णं किं कुब्विज्जा ? गोयमा ! सव्वपयारेहिं णं तस्स संतियं ५ વી રિયા પુલાવે મહાનિશીથસૂત્ર અધ્યયન-૭.
અર્થ: ભગવન્! જ્યારે તે શિષ્યો શાસ્ત્રોક્તસંયમક્રિયામાં પ્રવર્તતા હોય, પણ તેવા પ્રકારના કોઈ આ વીવી વી વી વીરુ અષ્ટપ્રવચન માતા • (૨૮વીર વી વી વી વીરા