Asht Pravachan Mata

SR No.: 005775
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 328
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 288

દિક આપત્તિ મોટી, નિજ અસંયમનું ફળ જાણીમહાસંયમી છે,
હાસંયમી બનતી, પન. ૨૩
ધરતીકંપ, દુકાળ ને યુદ્ધાદિક આug
A‘જ વાતને કહે છે કે “ગ્રામાનુગ્રામ વિચરે છે.” એમાં વિવક્ષિતગામની પછીનું તરતનું જ જે ગામ તે તો રસ ગ્રામનુગ્રામ કહેવાય. તે રીતે વિચરે છે. આશય એ છે કે એક ગામ પછીના તરતના જ ગામને નહિ ?' વો ઓળંગતા છતાં વિચરે છે. આ રીતે વિચરવામાં ય એમને ઉત્સુકતા નથી એ વાત હવે કહે છે કે “સુખે વો (૨ સુખે વિચરે છે.” ગ્રામાનુગ્રામ વિહાર કરતા હોવાથી જ એમને શરીરનો ખેદ નથી અને સંયમની બાધા (૨) તો નથી. આ બે કારણે સુખે સુખે વિચરે છે. (અહીં સ્પષ્ટ દર્શાવ્યું છે કે વિહારમાં આવતા એકેય ગામને વો
ઉલ્લંઘતા નથી. અર્થાત્ એને છોડીને આગળ જતા નથી. અને માસકલ્પવિધિ તો એ સાચવતા જ હતા. ૨ | એ આગળ બતાવેલા પાઠથી સિદ્ધ છે. માત્ર ગાઢ કારણ હોય તો જ માસકલ્પમાં અપવાદ સેવતા.) વી
(૧૪) હોડ મામલે રૂરિયવિલોહિયા માફT વારણિયં પુપ મvi | સામાચારી પ્રકરણ ગાથા-૪૦
અર્થ: ગમન ન કરવામાં ઈર્યાવિશુદ્ધિ, સ્વાધ્યાય, ધ્યાનાદિ લાભો છે. ગમન તો કારણ આવે ત્યારે હૈ કરવાનું છે. (આર્જ પદાર્થ આવ. નિયુક્તિ-પંચાશકાદિ ગ્રન્થોમાં પણ દર્શાવેલો છે.).
(१५) अयुक्तमिदं मासादिविहारेण ग्रामानुग्रामभ्रमणमिति पक्षः । संयमात्मविराधनाहेतुत्वादिति व ए हेतुः । तथाविधकष्टसाध्यसावद्यानुष्ठानादिति दृष्टान्तः....... अनेकगुणकलापोपेतत्वाद् नित्यवासस्य ए Sી યુવમેવ તofમતિ મતવ્ય.... મત્રોચ્યતે I .... વિહારપરિક્ષામાં સર્વદ્વત્ર નિવાસવતા વી.
प्रासुकैषणीयवसतिलाभाभावाद् गृहस्था इवाश्रयाभावेषु मुक्तसमस्तजीवोपमर्दादयः । स्वयंग्रहकरणकारणानुमोदनादौ प्रवर्तन्ते । ततश्चैषणायामपि जीवनिकायानामाकुट्यापि विराधनोत्पद्यते । વળ પડવંથો નહુય જનજીવયારો રસેવિના" નાખIRાપા તોલા મવહારવરિ ... દર્શ. ૪ વો.
અર્થઃ પૂર્વપક્ષઃ માસાદિના વિહાર વડે પ્રામાનુગ્રામ ભટકવું એ યોગ્ય નથી એ અમારો પક્ષ છે. તેમાં ૨ વી, હેતુ એ છે કે આ રીતે વિહાર સંયમાત્મવિરાધનાનું કારણ છે. દા.ત. તેવા પ્રકારના કષ્ટથી સાધ્ય એવું વી શું સાવઘાનુષ્ઠાન સંમવિરાધનાદિ હેતુ હોવાથી અયોગ્ય છે. તેમ આ પણ સમજવું.... ઉત્તરપક્ષ વિહાર વા છોડીને કાયમ એકસ્થાને રહેનારાને નિર્દોષ વસતિ ન મળે. અને એટલે તેઓ આશ્રય ન હોવાથી વા આ ગૃહસ્થોની જેમ જ બધી હિંસાદિ પ્રવૃત્તિ સ્વીકારી લઈને જાતે જ સ્થાનો લેવા-કરવા-કરાવવા-અનુમોદવા Sી વગેરેમાં પ્રવર્તે. અને પછી તો ગોચરીમાં પણ ષકાયની નિષ્ફરતાથી પણ વિરાધના થાય... કહ્યું છે કે :
વિહાર ન કરવાના પક્ષમાં તો (એક જ જગ્યાએ રહેવામાં) રાગ થાય, લોકોમાં લઘુતા = અપમાન થાય. એ (૨ લોકોપકોર ન થાય. તે તે દેશોનું વિજ્ઞાન ન થાય. આજ્ઞાની આરાધના ન થાય. (અહીં ઘણા જ વિસ્તારથી ૨) વો નિત્યવાસના દોષો દર્શાવ્યા છે.)
(૧૬) વાધાપોદ્યો નિયમ :, વાથવિધિત્વપવા ઉપદેશરહસ્ય ગાથા-૧૪૨
અર્થ (માંદગી વગેરે) બાધક તત્ત્વો આવી પડે તે વખતે છોડી દેવા યોગ્ય નિયમ (એકાસણાદિ) તે વી આ ઉત્સર્ગ કહેવાય. અને બાધકની હાજરીમાં જે કર્તવ્યનું (નવકારશી વગેરેનું) વિધાન હોય તે અપવાદ આ Sા કહેવાય.
(१७) अर्थव्याख्यानार्पकस्य तु अनुयोगवेलायां तदतिरिक्तकार्येण नेष्टफलावाप्तिः । रत्नजीविनः । ७ स्थूलवस्त्रव्यापारेण को लाभः ? न कोऽपीत्यर्थः । तत्रापरिनिष्णातत्वादुपेक्षाभावाच्चेति भावः । एवं ।
GGGGGGGGGGGG
G
G
G
G
થવીવી વીવીધી અષ્ટપ્રવચન માતા • (રાબ૯) વીર વીવીપીવી
G "