Page Text
________________
૬૫૬
ચતુર્વિધ સંઘ ૯ સાધ્વી વિજયાનો કર્મવિજય
વાસનાને વાણી, વર્તન કે વિચારમાં પણ મૂક્યાં નથી, જેથી જ
| વિજયકુમારનું બ્રહ્મચર્ય પુણ્ય ખૂબ ગાઢ બન્યું. પતિ જેવી જ જૈન જગતમાં ખૂબ પ્રસિદ્ધિ પામેલી વિજયશેઠ
ગંભીરતા દાખવી જ્યારે પોતાના વ્રતપાલનની વાત માતા-પિતાથી વિજયાશેઠાણીની જીવન ઘટનાના અંતમાં બેઉ દંપતી-યુગલ તે જ
પણ ગોપવી ત્યારે વ્રતની સાધના પરાકાષ્ઠાએ હતી. તે જ કારણ ભવમાં મોક્ષે પણ ગયાં છે, તે હકીકત છે. તેમાં વિજયા
છે તે બેઉ આત્માની ઊર્ધ્વદશાને આધ્યાત્મિક વિકાસને શેઠાણીમાંથી સાધ્વી વિજયા બની ઘાતકર્મોની ઉપર વિજય
કેવળજ્ઞાનથી જાણી વિમલ કેવળીએ ચંપાનગરીમાં તે યુગલની મેળવી વિજય મુનિરાજની જેમ જ સાધ્વી આત્માએ પણ સ્ત્રી
પ્રીતિભોજ દ્વારા ભક્તિ કરવામાં ચોરાસી હજાર સાધુઓની દેહથી કેવળી બની મોક્ષ મેળવી લીધો. તેના પાર્થમાં વિજયાનાં
સુપાત્ર દાનના પુણ્યની સરખામણી જણાવી. શ્રેષ્ઠી જિનદાસે ખાસ જીવન-કવનમાં ઊંડા ઊતરવાથી તેનામાં પ્રગટેલા ગુણરત્નોનો
કચ્છ જઈ તે બેઉની ભક્તિનો સંપૂર્ણ લાભ લીધો. ત્યારે બેઉના પ્રકાશ જાણવા-માણવા મળશે.
દેઢધર્મની ખ્યાતિ ચારેય તરફ પ્રસરી ગઈ. ચારેય તરફ યશવિખ્યાત કચ્છનું ભદ્રેશ્વર તીર્થ જે આજે વરસોની કીર્તિનાં કિરણો પ્રકાશિત થવા લાગ્યાં તેવા માનભર્યા અવસરે પણ ઐતિહાસિક સાક્ષી સ્વરૂપ છે, તે ભૂમિમાં જ શ્રેષ્ઠી ધનાવહ અને
પતિની પાછળ પાછળ સતી નારીએ સંસારનો ત્યાગ કરી દીધો. શ્રાવિકા ધનશ્રીની કુક્ષિએ નારીરત્ન વિજયાનો જન્મ થયો. સંસાર સુખ કરતાંય વાસનાલ્યાગનું સ્વાધીન સુખ સનાતન છે, જન્મથી જ પર્વ ભવના ધાર્મિક સંસ્કારો સાથેનું જીવન વૈરાગ્ય- ૮, ધનો મળ એ છે તેવા ઉનમ બધવતને અઢાર સભર હતું. તેથી ગુરુદેવોના સત્સંગથી દીક્ષાની ભાવના થઈ
ભાંગાથી સુવિશુદ્ધ વિકસાવી સંયમ જીવનનો કસ કાઢી લેતાં આવતી પણ સત્વ ખૂટતું હતું. અંતે મનને મનાવી કુંવારી
સાધ્વી વિજયા પણ કેવળી બની મુક્તિને વર્યા છે. અવસ્થામાં જ કન્યા વિજયાએ આજીવન માટે બ્રહ્મચર્ય વ્રતની દેઢતા માટે પરપુરુષ ત્યાગની પ્રતિજ્ઞા ઉપરાંત સ્વપતિનો પણ
૧૦ વિચિત્ર ભવિતવ્યતા મહિનામાં પંદર દિવસ બ્રહ્મવ્રત દ્વારા ત્યાગ રાખવા કૃષ્ણ પક્ષમાં સહિષ્ણુતા, લાગણીપ્રધાનતા, કર્મટ્ટતા વગેરે સ્ત્રીઓના સંપૂર્ણ બ્રહ્મચર્ય—પાલનનો નિયમ લઈ લીધો હતો. તે હકીકત ન સહજ ગુણ કહેવાય છે, તેમ લજ્જાગુણને કારણે પણ સંસારી સ્ત્રી માતા-પિતાને જણાવી ન પરણતાં પૂર્વે થનાર પતિને. પણ ફક્ત દેવ સંસાર ત્યાગી સાધ્વીપણાના શુદ્ધ આચારપાળી અનેકોને ધર્મ અને ગુરુની સાક્ષીએ બ્રહ્મચર્યધર્મ સંપ્રાપ્ત કરી લીધો.
પમાડીને પોતે પણ આત્મકલ્યાણ સાધી શકે છે. છતાંય આવા જ્યારે તે જ નગરના શ્રેષ્ઠીપુત્ર વિજય સાથે લગ્ન થયાં ત્યારે
સંયમજીવનમાં પણ અમુક પ્રકારનાં કુનિમિત્તો ઘેરો ઘાલી જ ખ્યાલ આવ્યો કે પતિદેવને શુકલપક્ષનો આજીવન નિયમ છે. સંયમજીવનને અતિચાર-બહુલ બનાવી શકે છે. અને પોતાને કૃષ્ણપક્ષનો. હવે બેઉને પોતપોતાનાં વ્રત સાચવવાનાં સાધ્વીજી ભગવંતોની ઐતિહાસિક ઘટનાઓમાં સાધ્વી હતાં. તેમાં કટોકટી તો વિજયાના પક્ષે હતી. છતાંય ધર્માત્મા સુકુમારિકાના જીવનની ઘટના પણ જાણવા જેવી છે. સુકુમારિકા વિજયાએ પોતાના લગ્ન–સુખનો પણ જીવનભર ત્યાગ વધાવી વસંતપુરના રાજાની સુપુત્રી છે, ખૂબ સ્વરૂપવાન, ગુણવાન અને ખુમારી સાથે પતિને બીજાં લગ્ન કરી પોતાની લગ્નેચ્છા પૂરી કરવા ધર્માનુરાગી છે. પોતાના મોટા બે ભાઈઓ સસક અને ભસકની ઉદારતાપૂર્વક ભલામણ કરી અને ખરેખર તો વિજયાની જ તે દીક્ષા પછી તે બે મહાત્માઓ પાસે જ વૈરાગ્યથી દીક્ષા લીધી છે. ત્યાગવૃત્તિ ને તિતિક્ષા વિજયને સ્પર્શી ગઈ. જેથી પોતાની બેઉ ભાઈઓએ નાની બહેનને સંસારમાંથી કાઢવાની તો ખૂબ પ્રાણપ્યારી પત્નીના ભીખ સંકલ્પનો જવાબ સાચો અને સારો જહેમત લીધી જ છે, પણ તે પછી પણ સ્વરૂપવાન સાધ્વીના આપવા પોતે પણ બીજાં લગ્ન ન કરી આજીવન બ્રહ્મચર્ય-પાલન શીલની રક્ષાની જીમેવારી તેમના ઉપર જ આવી ગઈ, કારણ કે માટે તૈયાર થઈ ગયા.
સુકુમારિકા યુવાન અને અત્યંત ઘાટીલી સુંદરતા ધરાવતી હોવાથી ના પતિની નિષ્ઠા અને પ્રેમ ઉપર બહમાન જ્યાં રહે ત્યાં યુવાનોના આકર્ષણનું કારણ બને છે. ઊપર્યું. તનના સંબંધ તકલાદી અને વાસના- ભરેલ હોય છે, ઉપાશ્રયની આજુબાજુમાં મશ્કરા યુવાનોના ઉપદ્રવને કારણે મનના સંબંધ મૌલિક ને પ્રેમથી ભરેલા. જ્યારે આ બેઉ વચ્ચેના સાધ્વીના ગુરુણીએ તે શીલરક્ષા માટે વાત સાધ્વીજીના બે સંબંધ વિજયાના કારણે આત્મિક અને અવિનાશી બની ગયા, ભાઈઓને કરી, જેથી સંયમજીવનના સ્વાધ્યાય, પરહિતકારણ કે લગ્નજીવનમાં ક્યારેય વિજયાએ પતિની શીલભાવનાનું પ્રવૃત્તિઓ છોડી બે ભાઈઓને જ બહેન સાધ્વીની રક્ષામાં જોડાઈ મનથી પણ ખંડન થાય તેવાં કાર્યો કર્યા નથી, ઇચ્છાઓ કે જવું પડ્યું. તો તે પછી પણ યુવાનોનો આક્રોશ બે મહાત્માઓને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004514 |
| Book Title | Chaturvidha Sangha Tawarikhni Tejchhaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 1028 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, History, & Society |
| File Size | 44 MB |