________________
प्रथमाष्टक.
२३
सूक्ष्मांतरितदूरार्थाः, प्रत्यक्षाः कस्यचिद्यथा ॥
अनुमेयवतोऽन्यादि, रिति सर्वज्ञसंस्थितिः॥१॥ अर्थ-जेम सूक्ष्म, आंतरावाला, तथा दूर रहेला पदार्थो कोइने प्रत्यद , तथा अग्नि श्रादिक जेम अनुमानश्री सिद्ध थाय ने, तेम सर्वानी स्थिति पण जाणवी. ___एवी रीते ते सर्वाने जाणवाना ज्ञानथी शून्य एवा माणसो पण अनुमान प्रमाणथी “श्रा सर्वज्ञ ने के, नहीं” ते जाणी शके वे.
(एवी रीते वीतराग पणानुं अने सर्वज्ञपणानुं विस्तारथी वर्णन कर्यु-) हवे वली जे शाश्वत सुखनांमालिक होय, तेने "महादेव" कहेवाय. अंहीं मूख श्लोकमां फरीने पण जे “यः" शब्द मुकेलो , ते बीजी (प्रस्तुत महादेवनी) श्रवस्थाने सूचवनारो के एटखे के, राग श्रादिकना क्यथी प्रगट थएबुं वीतरागपणुं अने सर्वज्ञपणुं नवमां रहेला केवली आदिकनी अवस्थामां महत्वने सूचवनारंजे आ " साश्वता सुखना मालिकपणादिक" त्रण विशेषणो मोक्ष अवस्थामां महत्वने सूचवनारां ने. हमेशां जे सुख रहे, तेने शाश्वतुं सुख कहीये, अने तेवं सुख मोह थकी उत्पन्न थता आनंदरूप जे. केम के, ते शिवाय ते शाश्वतुं सुख उपलब्ध अश् शकतुं नथी; अने तेवा शाश्वता सुखना जे स्वामी तेने " शाश्वतसुखेश्वरः" कहीयें. __ वली अहीं वादी शंका करे के, सघली वस्तुम्ने क्षणिकपणुं होवाथी सुखने शाश्वतपणुं शी रीते घटी शके ?
ते शंकामाटे ते वादीने कहे ने के, वस्तुने सर्वथा प्रकारे तो क्षणिकपणुं घटी शकेज नहीं; केम के, तेनो स्वजाव तो उत्पाद (उत्पन्न अर्बु ते) व्यय, (नाश) अने ध्रौव्य (अचलपj) रूप . वली अहीं हजु ते माटे घणुं बोलवा जेवू ने, पण ते पंदरमां श्रष्टकधी जाणी लेवू; माटे एवी रीते तेवा प्रकारना शाश्वत सु
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
