________________
सिद्धान्तसार..
( ५४७) माहणं प्रत्ये वांदे, नमस्कार करे अने प्रीयकारी दान थापे तो शुनदीर्घ-श्रायुष्य बांधे. एमज तथारुप समणने दान दीधाथो अशुज-दीर्घश्रायुष्य श्रने शुन-दीर्घ-आयुष्य सूत्र गणायांगने त्रीजे गणे कडं . एमज साधुनुं तथा पमिमाधारी श्रावकनुं दान घणा सूत्रमा नेबु कां डे अंने तेनां फल सरखां कह्यां . समणं वा माहणंवा एवो पाठ एक कार्यमां आवे अने वा शब्द वचमां श्रावे त्यां समण कहेतां साधु, वा अथवा मादण कदेतां श्रावक, एवोज अर्थ संनवतो . 'वा' शब्द वि. कहप अर्थने वास्ते . तमे कहो बो के “ समणं कहेतांए साधु वा श्रथवा अने माहणं कहेतांए साधु." तो एवो ‘समणंवा माहणंवा' एक कार्यमां पाठ को सूत्रमा होय तो बतावो, के जेमां साधुनोज अर्थ थाय श्रने श्रावकनो अर्थ न थाय.
तेवारे तेरापंथी कहे के " बीजी तो अनेक जग्याए 'समणं वा माहणंवा' पाठ आव्यो त्यां तमे माहण शब्दनो अर्थ श्रावक करी देशो, पणं गणायांगमां त्रीजे गणे, तथा-रुप समण माहणने अतिशय-ज्ञान नपजे का जे. ते अतिशय-झान तो साधुनेज उपजे. त्यां पण वा शब्द वचमां बे. समणंवा माहणंवा एवो पाप . हां साधुनोज अर्थ संनवे बे. तेम दानमां पण बंने शब्दनो साधुज अर्थ संजवे जे.” तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! सूत्र नगवतीना अग्यारमा शतकमां, शीवराज ऋषिश्वरने विजंग शान उपन्यु तेने अतिशय-ज्ञान कयुं . ते अतिशय ज्ञानना त्रण नेद कह्या बेः अवधि १ मनःपर्यव २ अने केवल ३. हवे जु! मि. थ्यात्वीना विनंग-ज्ञानने पण अतिशय-ज्ञान कयु डे त्यारे श्रावकने अवधिज्ञान उपजे तेने अतिशय ज्ञान केम न कहीये ? केमके अतिशय-ज्ञान तो श्राश्चर्यकारीनुं ले. ते अवधज्ञानरुप अतिशय-झान श्रावकने उपजे बे, ते जण इहां पण माहण शब्दनो अर्थ श्रावकज डे; कारणं के वा शब्द वचमां बे.
तेवारे वली तेरापंथो कहे के " गणायांगने त्रीजे गर्ष तथा-रुप समण माहणने केवलज्ञान उपजे कडं ने इहां पण समणंवा माहणंवा
