________________
નવપદ દશન
૭૭
યાદ આવે છે અને પછીથી ભાવનારૂઢ દશામાં કેવલજ્ઞાન પામી, મુનિવેશ પામી, કેટલેક કાળ વિચરી મેક્ષ પધાર્યા છે.
ભરત મહારાજા અને વકલચીરીના દષ્ટાંતથી અન્યલીગે સિદ્ધની વાત સમજાય તેવી છે, નિચેડ એજ કે, મરૂદેવી. માતાની માફક જે અલ્પાયુ હોય તે જ પોતાના પૂર્વ વેશમાં મેક્ષ જાય છે. અન્યથા તે આયુષ ઘણું હોય તે ચક્કસ વીતરાગ શાસનના મુનિશનો સ્વીકાર કરે જ. જૈન મુનિવેશ લીધા વિના અન્યલિંગને વેશ કે ગૃહસ્થવેશ રાખે નહિ.
પ્રશ્ન-ભરત મહારાજા ગૃહસ્થદશામાં અને વકલચીરી અન્યલિંગના વેશમાં કેવલજ્ઞાન પામ્યા, આ વાત તો સાચી છે ને ? તે પછી ગૃહસ્થ કે અન્યલિંગીએ પણ કેવલીભગવાન તે થઈ શકે છે ને ? સાધુ થયા વિના મેક્ષ મલે જ નહિ; આવું ચક્કસ તે નહિ જ ને?
ઉત્તર–મહામુનિ દશામાં લાખે-ક્રોડ કે અન્ને મો પધારે ત્યારે ગૃહસ્થલિંગી એક-બે અને અન્યલિંગી એક-બે મેલે જાય તે ધોરીમાર્ગ ન કહેવાય પરંતુ વરWહિંતો નો “ચારિત્રથી જ મેક્ષ ” આ ધેરીમાર્ગ ગણાય છે.
પ્રશ્ન-તે પછી અન્યલિંગે અને ગૃહસ્થલિંગે અનંતાનંત મેક્ષ ગયા છે, આ હિસાબે બધા બેલે અનંતાનંત મોક્ષે ગયેલા હોવાથી ગૃહસ્થલિંગી અને અન્યલિંગી લાખ કે કોડમે ભાગ કેમ કહેવાય ?
ઉત્તર–કાળ અનંતે ગયે છે, અનંતાનંત પુદ્ગલપ
