________________
ઉન્મત્ત ન બને કે પાપના ઉદયમાં નિરાશ ન બને.
મહાસતી સીતાજીને શું અપયશ નહોતો મળ્યો? સુદર્શન શેઠ ઉપર બદનામીનું કલંક શું નહોતું ચઢયું ? મહાસતી અંજના ઉપર શું આરોપ નહોતો લાગ્યો ? પણ એ બધા સત્ત્વશીલ હતા. જ્ઞાની હતા. તેમણે તેવા કારણે આપઘાતનો વિચાર પણ ન કર્યો. તેઓ નિરાશ કે હતાશ ન થયા. તેવું કલંક આપનારા ઉપર તેમણે દુર્ભાવ પણ ન કર્યો. તેઓએ તો તેવી પરિસ્થિતિને પણ ધર્મમય જીવન જીવવામાં ઉપકારક માની.
આત્મસાક્ષીએ જે લોકો નિર્દોષ હોય, નિષ્કલંક હોય, પવિત્ર હોય, તેમણે શા માટે આત્મહત્યા કરવી જોઈએ કે નિરાશ બનવું જોઈએ? બહુ બહુ તો તેવા સ્થાનથી બીજા સ્થાને જવું જોઈએ. ધર્મારાધનામાં વધારે લીન બનવું જોઈએ. આર્તધ્યાન કરવાની કે હતાશ થવાની જરા ય જરુર નથી.
કર્મવાદને જાણ્યા પછી હવે તો આપણને એ વાત બરોબર સમજાઈ જવી જોઈએ કે યશ કે અપયશ, બધા કર્મોના ખેલ છે. બાહ્ય ભાવો છે. કર્મપુદ્ગલના નાટક છે. તેમાં આપણા આત્માએ આનંદિત બનવાની કે ગભરાવાની જરા ય જરુર નથી, પણ પુદ્ગલના ખેલને બરોબર સમજી લઈને આપણે તો આપણી આત્મરમણતામાં જ લીન બનવાનું છે.
નામકર્મના કુલ ૧૦૩ ભેદ
(૭૫) પિંડ પ્રકૃતિઓ
ગતિ –
જાતિ -
શરીર –
|આંગોપાંગ –
સંઘાતન -
બંધન -
| સંધયણ - | સંસ્થાન -
વર્ણ -
ગંધ
રસ –
| સ્પર્શ -
વિહાયોગતિ –
|આનુપૂર્વી - | કુલ
૪
૫
૫
૩
૫
૧૫
E
Ε
૫
ર
૫
८
ર
૪
૧૫
૭૫ + ૮ + ૧૦ + ૧૦ = ૧૦૩
(૮) પ્રત્યેક પ્રકૃતિઓ ૧. તીર્થંકર નામકર્મ
૨. પરાઘાત નામકર્મ
૩. આતપ નામકર્મ ૪. ઉદ્યોત નામકર્મ
૫. ઉપઘાત નામકર્મ
૬. અગુરુલઘુ નામકર્મ ૭. શ્વાસોશ્વાસ નામકર્મ ૮. નિર્માણ નામકર્મ
ત્રસદસક
ત્રસ - બાદર - પર્યાપ્ત - પ્રત્યેક સ્થિર - શુભ – સુભગ - સુસ્વર આદેય અને યશ
સ્થાવર દસ્ક
સ્થાવર – સૂક્ષ્મ – અપર્યાપ્ત - સાધારણ - અસ્થિર - અશુભ - દુર્ભાગ – દુસ્વર - અનાદેય -
અપયશ
૧૧૩
કર્મનું કમ્પ્યુટર ભાગ-૩
