________________
તા૦ ૧૬-૧૨-૧૯૩૯
જેન પુગ.
છે,
આવેલી અને એના બીલ અંગે સબંધ ધરાવતાં મહેતા* નોંધ અને ચર્ચા. *
કંટ્રાકટર દ્વારા એમાં જે પિલ ચલાવાયેલી તે સબંધે જબરે ટ્રસ્ટીઓની ચુંટણીમાં નવી પદ્ધત્તિ
મત ભેદ ઉભો થયેલ સંઘે વાર્ષિક હિસાબો પાસ નહી કરેલા
ટ્રસ્ટીઓમાંના કેટલાકને સંધની આ વલણ પસંદ ન આવવાથી દેવસ્થાન કે એને લગતાં સાધારણ આદિ અન્ય ખાતા
એડકેટ સુધી પહોંચી જઈ પરસ્પરની સત્તાઓ કેવા પ્રકારની એની વ્યવસ્થા કરવા સારૂં ટ્રસ્ટીઓની પસંદગી એ કંઈ
છે એનું વેત પત્ર મેળવાયેલું! દેવ દ્રવ્ય ઉચાપત થયું હોય જૈન સમાજ માટે નવી વસ્તુ નથી. પણ અત્યારે પૂર્વે એમાં
તે એ સબંધી રેગ્ય પગલાં લઈ એ વસુલ કરવાન-પુનઃ સભ્યપણાનો હક ભોગવવા જેવો દાખલે નોંધાયો હોય એવું
એવું ન બને એ સારૂ ઠીક પ્રબંધ કરવાનો ધર્મ ટ્રસ્ટીઓનો જાણમાં નથી જ, જે કંઈ થતું તે સંધ બેલાવી અમુક નામ
છેજ-એમાં ગફલત થતાં સંઘના સભ્યો એ માટે સુચનાઓ ઘણું ખરું વંશ પરંપરાગત ઉતરી આવેલાના કે શ્રીમતાના
કરે-ધ્યાન ખેંચે એમાં સભ્યો વધારે પડતી સત્તા ભોગવે છે એકાદ ગ્રહસ્થ તરફથી રજુ થતાં ને સંઘમાં હાજર રહેલા
એમ માનવું એ સેવાવૃત્તિ અને લેકશાસનની ભાવનાથી સૌ કોઈ એને હાથ ઉંચો કરવાની તરદી લીધા સિવાય વધાવી
અસંગત છે. પરસ્પર સમજુતીથી તેડ આણવાને બદલે લેતાં. જો કે એ રીતે ચુંટાયેલા વહીવટદારોમાંના કેટલાકે એ
પૈસાનો વ્યય કેવળ કાયદાબાજીમાં કરે એ શોભા ભર્યું ધર્મ પ્રત્યેની તીવ્ર લાગણીથી સુંદર રીતે વહીવટ કર્યો છે
નથી. છતાં આ સ્થિતિ ઉદ્દભવેલી એટલે સભ્યોમાંના એક અને મિલકતનું રક્ષણ કરી બેસી ન રહેતાં એમાં એગ્ય માગે
મોટા ભાગે નવી ચુંટણી વેળા પોતાના હકને યથાર્થ વૃદ્ધિ કરી એ દ્વારા બીજ સંખ્યાબંધ સ્થળોમાં સહાય
ઉપયોગ કરવાનો નિર્ણય કરેલ. પક્ષપાતના દષ્ટિ બિંદુથી આપી છે. દેશ-કાળ કર્યો એટલે વહીવટની યોજનાઓ નવે
નહિં પણ સંઘનું તંત્ર વ્યવસ્થિત ચાલે. ખોટી રીતે ધાર્મિક સરથી દાખલ થઈ. એમાં સભ્ય થાય તેજ મત આપી શકે.
ધનનો વ્યય ન થાય એવા શુભ ઇરાદાથી અન્ય બાબતોમાં સભ્યની અમુખ સંખ્યા હાજર હોય તે જ સંઘની સભાનું
જુદુ મંતવ્ય ધરાવતાં સભ્ય એક સાથે બેઠા અને કોંગ્રેસ કે કાર્ય ચલાવી શકાય અને વધુ નહીં તે વહીવટ કર્તાઓએ
મ્યુનીસીપલ ચુંટણીમાં જે રીતે વ્યવસ્થિત પ્રચાર કરાય છે વર્ષમાં એક વાર તે સભ્યોથી બનેલા સંધ પાસે વાર્ષિક
તે પ્રચાર કરી પોતે ઉભા કરેલા ટ્રસ્ટીઓને લાવવામાં હેવાલ અને આવક જાવકનો રીપેટ રજુ કરવો જોઈએ-એ
સફળતા મેળવી. મુંબઈના જૈન સંઘમાં પદ્ધતિસર થયેલી તત્વ ઉમેરાયું. શ્રી ગોડીજી મહારાજના વહીવટ અંગેની
આ પ્રથમ ચુંટણી છે. એથી કેટલાક જુના અને વર્ષોથી યોજનામાં ટ્રસ્ટીઓની ચુંટણી દર પાંચ વર્ષે નવેસરથી
ટ્રસ્ટીપણાને હક ભોગવતાં ગ્રહસ્થાને ઇચ્છા વિના ઘેર બેસવું કરવાની કલમ હોવાથી રોજનાને પાંચ વર્ષ પુરા થયા પછી
પડયું. જન સમૂહ ધારે તો પિતાને સભ્ય તરિકેને હક એને પ્રસંગ આ વેળા ઉપસ્થિત થયો. છેલ્લાં ત્રણેક વર્ષથી
ભોગવી કેવું સુંદર પરિણામ લાવી શકે છે એ વાત પુરવાર સંધ અને ટ્રસ્ટીઓ વચ્ચે જે નવી ચાલીઓ બંધાવામાં
થઈ. આ નોંધ લંબાવવાની જરૂર એટલા સારૂં ઈષ્ટ માની એ પણું વ્યાજબી નથી. જૈન સમાજ માટે એ ગૌરવનો છે કે મુંબઈના કેટલાક દહેરાંઓના વહીવટમાં હજુન આપવિષય નજ ગણાય. ટૂંકમાં જે સળગતાં પ્રશ્નો તરિકે ખુદીને દોર ચાલે છે. જાત જાતની પિલે સંભળાય છે. ઓળખાય છે એની ઉભય બાળ જોઈ માર્ગ એવો સ્ટીમે નવી ઘડાયા છતાં એમાં સ્ત્રીઓની બેજવાબદારી નિયત કરવો જરૂરી છે કે ધર્મ નિતિનું સંરક્ષણ થાય
કાયમ રાખવામાં આવી છે. એકાદ બે ટ્રસ્ટમાં તો પગારદાર અને દેશ-કાળને અનુરૂપ દશા ખડી કરી શકાય. જરા
સેક્રેટરીની મોરલીએ નાચ ચાલવા કરે છે–એમાં સુધારો થાય. લાંબી નજર કરીશું તે જણાશે કે બળીને ઠુંઠા રૂપ થયેલા ચેતી જાય.
આ દાખલા ઉપરથી એ વહીવટદાર મહાશય સવેળા સવાલો સિવાય કેટલાક અગત્યના પ્રશ્નો છે કે જે પ્રતિ
સભ્યો પરસ્પરના શુદ્ર મત ફેરે છોડી દઈ, વહીવટી તંત્ર જૈન સમાજે પ્રથમ ધ્યાન દેવાની અગત્ય છે. પકડેલું
સુધરે અને સંધને જવાબદાર બને એ સારૂ કેડ બાંધી તૈયાર પુંછડુ ન છોડવાની કે પિતાને કકકો ઘુટવાની હઠથી
થાય તે ન અપવ્યય તે અવશ્ય અટકી જાય. સંગઠનની કદાચ સળગી ચુકેલાને તે ઉકેલ આપણે નહીં કરીએ કિંમત જરૂર અંકાય. તે એ ગુંચાયેલા રહેવાના નથી કેમકે સરકારનું લક્ષ્ય
જાતિના કિંમતી સાધને– એ પ્રતિ દેવાયું છે પણ તીર્થ સાહિત્ય અને અનુયાયી વૃદ્ધિ આદિના કેટલાક પ્રશ્નો તો પહેલી તકે સંગઠિત
ચાલુ યુગમાં પત્રો યાને સામાવિકે સાચેજ સમાજ થઈ સમાજ હાથ નહીં ધરે તે પાછળ પસ્તાવાન જ જીવનમાં જાગૃતિ આણુનાર સાધનમાં મહતવને ભાગ ભજવી રહેશે. લગન વેળા ઉંઘમાં ગયા જેવું બનશે!
શકે છે, તેથી એ ખ્યા વૃદ્ધિ અવશ્ય આશીર્વાદને પાત્ર ગણાય.
આ જાતનું મહત્વ આંકયા પછી એક વાત એ સંબંધમાં સમાજના આગેવાન શ્રીમંતા શિક્ષિત અને સેવાવ્રતીએ-તંત્રી મંત્રીઓ અને લેખકે-સૌને પિતાના એ પત્રો સમાજની પ્રગતિ સાધવાને-સમાજમાં એકધાર
ખાસ લખ્યા સિવાય ચાલે તેમ નથી, અને તે એ છે કે જો વહેણુ એ દિશામાં વાળવાની, એ પાછી આંતરિક ઉમ- સંગઠન રચવાના અગર તે સમાજની તંદુરસ્તી સાચવવાના ળકાથી લાગી જવાની હાકલ છે. ઉદ્યમ ચાલુ રાખીશું ઉમદા કાર્યને બાજુ પર રાખી કેવળ કાળી બાજુના જ તે કાર્ય સિદ્ધ અવસ્ય ભાવી છે. પણ અજીણું સમાં ચિત્રણ કર્યા કરે, પરસ્પરના મેલ ધેવામાંજ રક્ત બને મનના મેલ જડમૂળથી ઉખડી જવા ઘટે.
અથવા મહાત્મા ગાંધીજીના શબ્દોમાં કહીએ તો મીસ મેય
( અનુસંધાન પૃ. ૭ ઉપર )
