________________
ચેથી ભક્તિ.
૧૦૭
ત્યાં બાવન જીનાલય શાશ્વતા છે. અને તેમાં જીનપ્રતિમાજીઓ પણ શાશ્વતી ઘણી છે, તેઓની સમીપમાં આઠ દીવસ પર્યંત પ્રભુની પૂજા આંગી, ગાયન, નૃત્ય, તેત્ર, સ્તુતિ, અષ્ટમંગલકનું આલેખન, આરતિ, મંગલીક દીપ વિગેરે કરવા પૂર્વક પોતાના જન્મને તેઓ કૃતાર્થ કરે છે-સફલ કરે છે, તેમજ આ શાશ્વતી અઠ્ઠાઈને મહત્સવ વિદ્યાધર તથા મનુષ્યો તિપિતાને સ્થાને દેવેની માફક કરે છે. તેમજ નીચેની ચાર અઠ્ઠાઈ અશાશ્વતી કહેલ છે (ત્રણ ચતુર્માસિક સંબંધીની તથા એક પર્યુષણ સંબંધીની) આ મુજબ કુલ છ અઠ્ઠાઈ કહેલ છે. તેમજ જીનેશ્વર ભગવાનના જન્મ દિક્ષા, કેવલજ્ઞાન અને નિવાણાદિ કલ્યાણકના દિવસેમાં થનારા અડ્ડાઈમહેન્સને પણ અશાશ્વત કહેલ છે. સારાંશ એ છે કે પ્રથમની બે અઠ્ઠાઈ શાશ્વતી હેવાથી તેને અઠ્ઠામહોત્સવ દે કાયમ માટે કરે છે. ' '
જ્યારે બીજી ચાર અઠ્ઠાઈમાં મહોત્સવ દે કાયમ કરતા નથી. કારણ કે ભરતાદિ દશ ક્ષેત્રમાં તીર્થકરેની ઉત્પત્તિ અવસપીણિના ત્રીજા આરામાં માત્ર એકની થાય છે, જ્યારે બાકીના ત્રેવીસ તીર્થકરે ચેથા આરામાં જન્મે છે. આ બે સિવાયના ચાર આરામાં કઈ પણ તીર્થકરને જન્મ થતું નથી, તેમજ દિક્ષાનાણ-નિર્વાણ પણ થતું નથી. દિક્ષાદિ કલ્યાણક-ત્રીજા આરાના છેડાથી તે ચોથા આરાની પૂર્ણાહુતિ સુધીમાં થઈ જાય છે. તે વખતે દેવે અઠ્ઠાઈ મહત્સવ કરે છે, તેમજ ચતુર્માસિક તથા પર્યુષણ પર્વ પણ નિયમીત નથી. પહેલા, બીજા સ્થા છઠ્ઠા આરામાં આ ચાર અઠ્ઠાઈમાંથી એક પણ રહેવાની નથી. આથી આ ચાર અઠ્ઠાઈ અશાશ્વત ગણેલ છે. મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં નિતર ચતુર્થ આરે વતે છે. આથી બાવીસ તીર્થકરેની માફક તેઓને આચાર વિચાર હોવાથી પહેલા તથા છેલા તીર્થકરની માફક તેઓને ચતુર્માસિક તથા પર્યુષ
દિ કલ્પ હોતું નથી. આથી ચૈત્ર તથા આશ્વિન માસ સંબંધી બે અઠ્ઠાઈ સિવાયની ચાર અઠ્ઠાઈ અશાવતી ગણેલ છે. આ અઠ્ઠાઈએમાં દેવે કાયમ મહોત્સવ કરતા નથી, પણ પ્રથમની બે અઠ્ઠાઈમાં
