________________
___चारित्रमनोरथमाला अविकृतस्वभावाद्'वासीचंदणकप्पो' वासी-छुरिका, चन्दनं-मलयजं, कल्पः -सदृशः, एकेन केनापि पुरुषेण छुरिकया शरीरस्य त्वचावतारिताऽपरेण केनापि पुरुषेण देहोपरि चन्दनस्य लेपः कृतस्तयोर्द्वयोरपि द्वेषाभावेन रागाभावेन च समवृत्तिर्वासीचन्दनसमानकल्पस्तथा च 'भारंडो इव गयप्पमाओ' भारण्ड: एको विलक्षणः पक्षी यतः - "एकोदराः पृथग्ग्रीवा-स्त्रिपदा मर्त्यभाषिणः । भारण्डपक्षिणस्तेषां मृतिभिन्नफलेच्छया ॥ ९॥" स चात्यन्ताऽप्रमत्तो जीवति तद्वद् गतप्रमादः, संयतेन प्रमादशत्रोर्जयार्थं भारण्डपक्षिवदप्रमत्तभावेन यतनीयं भवति, तेनैवाप्रमादेन गुणस्थानश्रेणौ प्रगतिर्भवति, अन्यथा तु प्रमाददोषेण विनिपातः सुनिश्चितः । विशिष्टस्यास्य मनोरथस्य परमतेजोमयप्रकाशो भव्यानां मार्गदर्शकोऽस्ति || ર૭-૨૮ |
अथ ग्रंथकारपरमर्षिग्रन्थस्योपरसंहारं प्रकुर्वन्नाह
શ્રીભદ્રબાહુ સ્વામી મહારાજાએ શ્રમણભગવાન મહાવીર પરમાત્માના જીવનચરિત્રમાં કેવલજ્ઞાન પામતાં પહેલાંની સંયમયાત્રા અને આત્મદશાનું વર્ણન કર્યું છે, તેમાં આના કરતાં ઉચ્ચદશાની ઉત્કૃષ્ટ ભૂમિકાની ઉપમાઓ આપીને વિસ્તારથી વાત કરી છે. એ માટે એ ઉપમાઓને સંક્ષેપમાં સૂચવતી બે ગાથાઓ પણ મૂકી છે. ટીકાકાર મહોપાધ્યાય શ્રીવિનયવિજયજી મહારાજે એના ભાવોને સુંદર સ્પષ્ટ કર્યા છે.
અગિયારમા સાવિધિ પંચાશકમાં (મૂળ ઔપપાતિક સૂત્રના ૧૭ મા સૂત્રમાં આ વાત છે.) ૪૯ મી ગાથામાં કમળપત્ર વગેરેના ગુણો જેમાં છે તે ભાવસાધુ છે, એ વાત ટીકામાં કરી છે. તેમાં લગભગ ૧૯ ઉપમાઓ છે.
આ મનોરથનો વિશિષ્ટ તેજોમય પ્રકાશ ભવ્યજીવોને સાધનામાર્ગમાં આગળ વધવા માર્ગદર્શક છે. ૨૭-૨૮
હવે ગ્રંથકાર મહર્ષિ ઉપસંહાર કરે છે અને ભવ્યઆત્માને આવા મનોરથ કરવાનો ઉપદેશ આપે છે.
