Ardhamagadhi kosha Part 1

Author(s): Ratnachandra Maharaj
Publisher: Motilal Banarasidas

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महागड ]
(४६४)
[ अहातध्वं
prepared for a Sādhu by injur- पंना ४२सी त; वहनामा ४२. जन्म ing or killing sentient beings. के समय जिस प्रकार हाथ जुड़े होते हैं उसी प्रकार
भग० १, ४; पएह० २, ३, सूय० २, ५, ८; | हाथ जोड़कर और दीक्षा के समय रजोहरण, अहागड. त्रि. ( ययाकृत) नुस'अहाकड" मुखवत्रिका, चोलपट्ट आदि उपकरण जिस श६. देखो ' अहाकड ' शब्द. Vide प्रकार धारण किये जाते हैं उसी प्रकार उतने "महाकर." "अहागडेसु रीयंति. पुप्फेसु ही उपकरण धारण करके वंदना करना; वंदना भमरा जहा" दस.१,४; ओघ.मि. २३२; का एक भेद. A mode of salutation प्रव० ८७८%
viz with folded hands as at अहाचर. त्रि. (अधश्चर )२मारनार साप the time of birth and with those कोरे. बिल में रहने वाला सांप वगैरह. materials only upon the body (A serpent etc.) living in under- which were there at the time
ground holes. आया० १, ८, ७, t; of Diksa, e. g. mouth-cloth अहाच्छंद. पं० ( यथाच्छन्द ) पोतानी भ२०० etc. प्रव• २३८६७;
મુજબ વર્તનાર; શાસ્ત્રની આજ્ઞાને આધીન ન अहाणिगरणं. श्र० ( यथानिकरणम् ) न्या રહેતાં પોતાના અંદા-અભિપ્રાય પ્રમાણે
રીતે કર્મ બાંધ્યું છે-કર્મની રચના કરી છે તેવી वर्तनार साधु. अपनी इच्छा के अनुसार वर्ताव रीत. जिस प्रकार कर्म बांधा है उसी प्रकार. करने वाला; शाला की आज्ञा के अधीन न रहकर
In the way in which Karma स्वच्छन्दचारी साधु. One behaving
is incurred. भग० १, ४; wilfully,regardless of scriptures.
अहाणुपुवी. स्त्री. ( यथानुपूर्वी ) मनुभा निसी० ११, ३१; ३२; भग० १०, ४; ओघ.
५.२५ारी. अनुक्रम; परिपाटी. Proper नि० १०४; वव. १, ३४; प्रव. १२१
order; serial order. भग• २, १; ५; -विहारि. त्रि.(-विहारिन् ) पोताना
१, ३३; नाया० १; ओव० ३१; जं० प० ३, भ२७ मुभम यासना२, २३२७यारी. अपनी
६५, ५, ११७ इच्छा के अनुसार चलने वाला; स्वेच्छाचारी. wilfully roaming; self-willed. | अहातच्च. न. (यथासत्त्व) मे डाय तेj नाया. ध• भग० १०, ४;
हेत; तत्वन संघनन २ ते. जैसा अहाजाय. न० ( यथाजात-जातं जन्म श्रम- हो वैसा कहना; तव का उल्लंघन न करना.
परवप्रतिपतिर्वा, जन्मसमये रचितकरस- Declaring what is truth; not म्पुटो यथा बहियांति श्रमणत्वप्रतिपत्ति- going beyond truth. भग० २, १; काले च गृहीतरजोहरणमुखवत्रिकाचोक्ष- ठा०.५, १; पहकमात्री भवति,एतद्द्वयमपि जातशम्दार्थः, | | अहातच्चं.अ. (यथातथ्यम् ) सत्य वास्तवि जातमनतिक्रम्य यथाजातं वन्दनकमित्यर्थः) ५२।१२. सध्या वास्तविक; ठीक. Truth; જન્મ વખતે જેમ હાથ જોડેલ હોય તેવી રીતે state of a thing being exactly હાથ જોડીને અને દીક્ષા વખતે જેહરણ, મુખ- as it has taken place. दसा० ४, વસ્ત્રિકા અને ચોલપટ આદિ જેમ ઉપગરણું १०१, भग० १६, ६;वव०६, ३७ सम० १०; ધારણ કર્યા હોય તેટલામાત્ર ઉપગરણ ધારીને कप्प० ६, ६३;