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Aptavani-8
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Fragender: War es von Anfang an unbeteiligt (Udaseen)?
Dadashri: Es war immer unbeteiligt (Udaseen). Es ist frei von Anhaftung und Abscheu (Vitarag). Es sagt, dass du weitermachen solltest, solange dir das alles gefällt. Aber wenn es dir nicht gefällt, solltest du dich an meinen Namen erinnern, oder an den des Gnani Purush, oder an irgendeine Unterstützung, die du finden kannst, und zurück zu mir kommen. Solange es dir da draußen gefällt, kannst du herumwandern, wie es dir beliebt. Ansonsten kehre zu dir selber zurück. So spricht es.
Wenn du nur so viel verstehst: dass der Geschäftsmann (Sheth) sich verändert, wenn er Alkohol trinkt - dann sind alle deine Fragen beantwortet. Und hierbei ist der einzige Alkohol, den man dich trinken lässt: ,,Ich bin Chandu", und das hat das Ego (Ahamkar) entstehen lassen. Das alles ist also nur ein Einfluss (Amal), und man spricht unter diesem Einfluss. Man spricht weiter in dieser Art, beständig in einem Rauschzustand, und dieses Sprechen nimmt kein Ende!
Dessen ungeachtet ist das Selbst (Atma) während der ganzen Zeit im weltlichen Leben (Sansar Kaad) völlig unbeteiligt (Udaseen). Wie kann das zu den Menschen durchdringen? Nur eine halbe Gallone Alkohol bewirkt in dem Sheth eine Veränderung, wohingegen hier dieser Alkohol etwas Alltägliches ist! Sobald du aufwachst, bringen die Menschen dich dazu, Alkohol zu trinken. Sagen die Menschen dir nicht: ,,Komm herein, Chandubhai, komm herein, Chandubhai. Du bist der Schwiegervater meiner Tochter, du bist ihr Ehemann, ihr Onkel, sein Onkel"? Und sogar du glaubst das. Genau das ist der , Alkohol', den du trinkst, und die ganze Zeit berauscht er dich. Genau dieser Alkohol hat dich betrunken gemacht, und du sagst: ,,Wie kann ich Alkohol getrunken haben?" Die ganze Welt forkelt herum, weil sie diesen Alkohol getrunken hat. Und darüber hinaus geben die Leute dem Alkohol die Schuld, wenn ein Mensch Alkohol trinkt. He du! Warum beschuldigst du den Alkohol?
Wer ist der Handelnde des Karmas?
Nachdem du die Realität erkannt hast, gibt es für
