________________
( ૨૨૮ )
અન્તિમ સાધના
યતના-વિષયમાં પણ પરિશુદ્ધ વિશેષ પ્રકારનું જ્ઞાન થાય છે, તેમ સમજવું. (૭૭૫)
શકા કરી કે, સ જગા પર ધના અર્થીએ હાય, તેવા લેાકેાને દાન આપવા માટે સેઇ પકાવવાની પ્રવૃત્તિ એમાં ઘણે ભાગે અનેષણી, અકલ્પનીય, સાધુને ઢાપ લાગે તેવી સામગ્રીએ ગૃહસ્થે તૈયાર કરે છે, જેથી તેમાં દાખની બહુલતા હોય છે. એષણાને વિવેક કરે, તેપણ તેનું યથા જ્ઞાન પામવુ* દુષ્કર છે, તે તેનું દૃષ્ટાંત અહીં કેમ જણાવ્યુ ? એમ શકા કરનારને કહે છે
૯૭૬–પિડનિયુક્તિ આદિ આગમશાસ્રા વિષે જેને અતિઆદર-બહુમાન હૈાય છે, એવા ચારિત્ર'ત આત્માને
આ અનેષણીય-દાષવાળુ-અગ્રહણ ચાગ્ય છે-એવુ* વિજ્ઞાન થવુ દર્લોભ નથી, હવે કેાઈક દાન દેવાની બુદ્ધિથી છલનાકપટ કરીને સૂઝતા આહાર સૂઝતા-કલ્પે તેવા રૂપે આપે અને જ્ઞાન ન થાય, તા તેમાં અનેપીય ગ્રહણ કરવા રૂપ ઢાષ ગણાતા નથી. અંત:કરણની નિમ્લતારૂપ પરિણામની શુદ્ધિ હૈાવાથી. (૯૭૬)
આ જ વાતને ઉલટાવીને સમજાવે છે
૯૭-કહેલા લક્ષણવાળી યતનાથી વિપરીત સ્વરૂપઅયતનાથી એકાંતભાવે સત્યવ, જ્ઞાન અને ચારિત્ર એ ત્રણેય વિપરીત નતી જાય-અર્થાત્ મિથ્યાત્વ, અજ્ઞાન અને અચારિત્ર સ્વરૂપ બની જાય, કેવી રીતે ? તીકર ભગવતની આજ્ઞા, તે જયણા એ ધમ ઉત્પન્ન કરનારી માતા છે, એ રૂપ આજ્ઞાની અશ્રદ્ધા-અરુચિ કરવાથી, જેને યતનાની રુચિ હૈાય, તે મૃતનાનુ' લ ઘન કરીને કદાપિ પ્રવતા નથી, અને જો પ્રવર્તે તેા તેને તે યતનામાં શ્રદ્ધા
