________________ 52 સંઘભેદ નામનું મહાપાપ (જુઓ, પૃ. 456-458) આસો માસની સુદ પક્ષની બે ચૌદશનો લેખિત સ્વીકાર શ્રી બુદ્ધિસાગર સૂ. મ. એ કર્યો છે. એટલું જ નહિ, તે વર્ષમાં અષાઢ મહિના બે હતા. તેમાં બીજા અષાઢ મહિનામાં આવતી ચોમાસી ચૌદશ બે આવી હતી. ચોમાસી ચૌદશની વૃદ્ધિ પણ તેમણે બેધડક લેખિતમાં સ્વીકારી છે. ‘ચોમાસી ચૌદશ બે આવે અને બે સ્વીકારીએ, લખીએ તો શું બે દિવસ ચોમાસી પ્રતિક્રમણ કરવાનું ? શું ચોમાસીના બે છઠ્ઠ કરવાના ?' આવો કોઈ કુતર્ક શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરિ મહારાજને તે સમયે નડ્યો ન હતો. આજના વિદ્વાનોની વાત અલગ છે. બે પૂનમ કે અમાસ આવે ત્યારે તેની બે તેરસ કરી નાંખે અને મૂળભૂત તેરસને પહેલી તેરશ બનાવીને એ પહેલી તેરસે પ્રતિષ્ઠા કે દીક્ષા છે તેવું આમંત્રણ પત્રિકામાં લખી પણ નાંખે. આખી દુનિયા જાણે છે કે વૃદ્ધિ તિથિ હોય ત્યારે પહેલી તિથિમાં કોઈ મુહૂર્ત આપે નહિ. છતાં પહેલીતિથિએ પણ દીક્ષા-પ્રતિષ્ઠા આદિ થાય તેવો ઈતિહાસ માટે પૂરાવો ઉભો કરવા પાછળ કયો શુભ આશય સમાયો છે? આજના જૈનેતર જયોતિષીઓ પણ મશ્કરી કરે તેવા પહેલી તિથિના મુહૂર્તા જાહેર કરવાથી જિનશાસનની કઈ ઉન્નતિ થઈ જવાની છે? સાચી તિથિ માનવી જ પડે છે તો લખવામાં આટલો સંકોચ શા માટે ? શ્રી બુદ્ધિસાગર સૂ.મ.એ. પર્વતિથિની વૃદ્ધિ તો લેખિતમાં સ્વીકારી છે. પર્વતિથિના ક્ષયમાં શું કર્યું છે? તે પણ એકવાર જોઈ લઈએ. સંવત ૧૯૬૮ના જેઠ સુદિ 10, રવિવાર, તા. ર૬મી મે, 1912, ખેડા. સંવત ૧૯૬૮ના જેઠ સુદિ 12, સોમવાર, તા. 27 મી મે, 1912, કણેરા. (જુઓ, પૃ. 310-311)
