________________
७
પ્રવચન ૧૪૫ મુ ૧૨૦૦ સુદેવદિ માનવા છતાં મિથ્યાત્વ કેમ ? ૧૨૧ ક્રમ કરવામાં જીવ સ્વતંત્ર અને ભાગવવામાં પરતત્ર ૧૨. વિરુદ્ધ કારણ મેળ વવાનાં ફળ શકે. ૧૨૩ અપવાદ સૂત્રેા પ્રથમ કાય કરે પછી ઉત્સગ સૂત્રેા. ૧૨૪. અરિહંતના વ્યુત્પત્તિ અને નિરુક્તિ અથ, મતિયા રૃખી મને માને તે કરતાં કમ તેડનાર તરીકે માને. ૧૨૫.
પ્રવચન ૧૪૬ સુ`. ૧૨૭, પાંચ પ્રકારની ક્ષમાએ. ૧૨૮. માહણને ન મારો ૧૨૯. ઉપકાર ક્ષમા, અપકાર ક્ષમા. ૧૩૦, ચંડકેશિયાની કઇ ક્ષમા, વિપાક ક્ષમા. ૧૩૧. વચન ક્ષમા. ૧૩૨. નિષેધ કયારે કરાય ? ૧૩૩. ધ ક્ષમા ૧૩૪.
પ્રવચન ૧૪૭ મુ. ચાર વર્ગ કેમ કહ્યા ? ૧-૫ જૈના બાકીના ત્રણને પુરુષાથ ન માને ૧૩૭, મનુસ્મૃતિમાં પાપપેષણ કરનાર કથન. ૧૯૮. ધમ પુરુષાથ કયાં સુધી. ૧૩૯. ભુખરી માટીના થાંભલા સરખા સંસારના પદાર્થોં ૧૪૦, ધર્મ ક્ષમા વચનથી જુદી કેમ ગણી ? ૧૪૧,
પ્રવચન ૧૪૮ સુ’. ૧૪૨. સહરાના રણુ ખાતર ભંડાર લશ્કરના નાશ કરનાર કેવા ગણાય ? ૧૪૩. તીર્થંકરો ઉપકારી શાથી ? તીથ કર અને કેવળીને તફાવત. ૧૪૪. દાન-દયાની દુશ્મનને ચીમકી, અજ્ઞાની બાયડીએને ફસાવવા ફાંટા બતાવી ભ્રામત કરનાર, ૧૪૫. કેવલી કરતાં તીર્થંકરને અધિક ક્રમ માન્યા ? ૧૪૭, ઇન્દ્રિયસુખત્યાગની બુદ્ધિ કરાવનાર પ્રથમ ક્રાણુ ? સંવર વગરની નિરા હલકી કાટિની છે. ૧૪૮, સવર અખ્તરની તાકાત કેટલી ? ૧૪૯. સ`વર વગરની તામલીની તપસ્યાનુ અલ્પ ફળ ૧૫૦.
પ્રવચન ૧૪૯ મુ. ધમના ફળમાં ફરક નથી, સ્વરૂપમાં કુક છે. ૧૫૨. સવર અને નિર્જરા ધમનાં સ્વરૂપ છે. ૧૫૩. દરરોજ સામાયિકાદિક કરવા છતાં પરિષ્કૃતમાં શુદ્ધિના વધારા કેટલા થયા ? ૧૫૫. એનાીસ્ટની પાપની ટોળીમાંથી રાજીનામુ આપે તે પાપથી છૂટી શકાય ૧૫૬. સમાન જીવવા છતાં ઇન્દ્રિયની અધિકતાએ પ્રાયશ્ચિત્તતી અધિકતા, પાપ ન કરવા છતાં અવિરતિથી પાપ બધાય. ૫૭.
પ્રવચન ૧૫૦ મુ. ૧૫૯ વારતવિક ઝવેરી ક્રાણુ ? ૧૬૦. ત્રણ પ્રકારના પરીક્ષા, શાસ્ત્રનાં તમામ વાકયેા મથ્યાત્વી કેવી રીતે? ૧૬૧. સિદ્ધોને ધમ માંગલ કેવી રીતે ? ૧૬૨. અહિંસાદિક ધર્મની મંગળતા કેવી રીતે? ૧૬ ૩. ત્રણ પ્રકારના અર્થો. ૧૬૪. દ્રવ્યયા અને ભવયા એટલે શું ? દયાના દુશ્મનોની • દલીલ. ૧૬ ૫. તેમની લીલાનું સચોટ ખંડન. ૧૬૭. મહેતલ કરતાં મારી બળવાન છે. દ્રવ્ય શ્યાના ભોગે ભાવદરા કરણીય છે. ૧૬૮.
