Aptavani 4 German

SR No.: 034304
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 500
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 362

Aptavani-4
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(aufgeladen) worden ist oder nicht. Nur der Lord, der Eine mit Absolutem Wissen (Kevalgnan), kann das erkennen. Was du gegenwärtig in der Welt siehst, hat nicht die geringste Spur von neuem Karma in sich. Solange du Wissender und Sehender (Gnata-Drashta) des Karmas bleibst, das sich entfaltet, wirst du kein neues Karma erschaffen. Aber wenn du verstrickt (Tanmayakar) wirst („Ich bin Chandubhai, ich mache das"), dann wirst du neues Karma binden. Erst nachdem 'Du' zum Wissenden des Selbst (Atmagnani) wirst, hörst du auf, Karma zu binden.
In diesem Zeitalter des Kaliyug sind all die spirituellen und religiösen Heilmittel (Upchar) und Arzneien, die es gibt, falsch. Wenn ein Mensch wohltätige Arbeit verrichtet, in seiner Religion strenggläubig ist, den Tempeln Geld spendet und dies alles den ganzen Tag hindurch macht, wird er von den Menschen als fromme Person betrachtet. Aber innerlich verheimlicht er Absichten wie: „Wie kann ich mehr anhäufen?" Und: Wie kann ich Befriedigung finden?" Seine wahre Begierde ist, von anderen zu nehmen, was nicht rechtmäßig ihm gehört. In der gegenwärtigen Ära des Zeitzyklus (Kaliyug) haben die Menschen allgemein das Verlangen, Dinge zu nehmen, die ihnen nicht rechtmäßig gehören. Sie sind immer bereit, etwas zu genießen, was ihnen nicht rechtmäßig gehört. Er mag nach außen hin seine Großzügigkeit zeigen, indem er wohltätig ist und seinen 'frommen' Charakter mit sichtlicher Sparsamkeit zur Schau stellt, aber innerlich hegt er Gedanken an illegales Geld und unerlaubten Sex. Der Lord bewilligt solch einem Menschen nicht das Guthaben in Höhe eines einzigen Cents. Woran liegt das? Weil all das erkennbares und offensichtliches (Sthool Karma) Karma ist. Alles, was du im Außen siehst, was du im Verhalten eines Menschen siehst, ist erkennbares und offensichtliches (Sthool) Karma. Der Mensch wird die Früchte seines erkennbaren und offensichtlichen (Sthool) Karmas hier und jetzt ausführen. Die Menschen glauben, dass dieses offensichtliche (Sthool) Karma das Karma für das kommende Leben ist, aber die Früchte dieses Karmas werden hier in diesem Leben verwirklicht werden. Während die Früchte des subtilen (Sukshma) Karmas, das innerlich gebunden wird, und das für andere Menschen nicht wahrnehmbar ist, sich im nächsten Leben entfalten werden.