Adhyatma Sara

SR No.: 034147
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Ashapuran Parshwanath Jain Gyanbhandar
Publication Year: 2018
Total Pages: 312
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 2 MB

Page 48

आत्मिक स्वभाव में रमणतारूप व्यापार के कारण विषयप्रवृत्ति होने पर भी आसक्ति का ह्रास होता है। श्री वीतराग-स्तोत्र में कलिकाल सर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरीश्वरजी महाराज ने इसी प्रकार कहा है । वही श्लोक यहाँ उद्धृत करते हैं- ॥१२॥ यदा मरुन्नरेन्द्रश्रीस्त्वया नाथोपभुज्यते । यत्र तत्र रतिर्नाम विरक्तत्वं तदापि ते ॥१३॥
भावार्थ : हे देवाधिदेव नाथ ! जब आप देवेन्द्र अथवा नरेन्द्र के ऐश्वर्य का उपभोग करते हैं, उस समय जहाँ तहाँ भी आपकी प्रीति दिखती है, उसमें वस्तुतः आपकी विरक्त दशा ही थी ॥१३॥ भवेच्छा यस्य विच्छिन्ना प्रवृत्तिः कर्मभावजा । रतिस्तस्य विरक्तस्य सर्वत्र शुभवेद्यतः ॥१४॥
भावार्थ : जिसकी भव (जन्ममरण) की इच्छा नष्ट हो गई है, उसकी विषयोपभोग आदि में जो प्रवृत्ति होती है, वह निकाचित कर्म के उदय से होती है, उसमें उस विरक्त की जो प्रीति (रति) दिखाई देती है, वह भी सर्वत्र सातावेदनीयकर्म के उदय से होती है । इससे उनका वैराग्य भाव नष्ट नहीं होता ॥१४॥ अतश्चाक्षेपकज्ञानात् कान्तायां भोगसन्निधौ । न शुद्धि-प्रक्षयो यस्माद्धारिभद्रमिदं वचः ॥१५॥ ४८
अध्यात्मसार

Translation AI Generated

Due to the activity of immersion in the spiritual nature, even though there is a tendency towards objects, attachment diminishes. In the Shri Vitrag-Stotra, Kalikāl Sarvajña Shri Hemchandrasuriśvaraji Maharaj has said the same. We quote that verse here: ||12|| Yada marunnaraindrashrīstvaaya naathopabhujyate | Yatra tatra ratirnaama viraktatvam tadapi te ||13||
Meaning: O Lord, the Supreme God! When you enjoy the wealth of Indra or a king, even then your delight is seen everywhere, but in reality, you were in a state of detachment. ||13|| Bhavesha yasya vichchhinna pravrittih karmabhaavajaa | Ratistasyaviraktasyasarvatra shubhavedyatah ||14||
Meaning: The one whose desire for existence (birth and death) has been destroyed, whose activity in the enjoyment of objects etc. arises from the emergence of exhausted karma, the delight (rati) that is seen in that detached one, also arises from the emergence of auspicious karma everywhere. This does not destroy their feeling of detachment. ||14|| Atachchaakshepakjnaanaat kantaayaam bhogsannidhau | Na shuddhi-prakshayoyasmadharibhadraamidam vachah ||15|| 48
Adhyatmasar