Adhyatma Sara

SR No.: 034147
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Ashapuran Parshwanath Jain Gyanbhandar
Publication Year: 2018
Total Pages: 312
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 2 MB

Page 199

भावना देशकालौ च स्वासनालम्बनक्रमान् । ध्यातव्यध्यात्रनुप्रेक्षालेश्यालिंगफलानि च ॥१८॥ ज्ञात्वा धर्म्यं ततो ध्यायेच्चतस्त्रस्तत्र भावनाः । ज्ञान-दर्शन-चारित्र-वैराग्याख्याः प्रकीर्तिताः॥१९॥
भावार्थ : भावना, देश, काल, शुभासन, आलम्बन, अनुक्रम, ध्यातव्य, ध्याता, अनुप्रेक्ष, लेश्या, लिंग और फल, इन सबको जानने-समझने के पश्चात् धर्मध्यान में प्रवृत्ति होना चाहिए। इसके विषय में ज्ञान, दर्शन, चारित्र और वैराग्य नाम की चार भावनाएं बताई गई हैं ॥१८-१९॥ निश्चलत्वमसम्मोहो निर्जरा पूर्वकर्मणाम् । संगाशंसाभयोच्छेदः फलान्यासां यथाक्रमम् ॥२०॥
भावार्थ : १. निश्चलता, २. असम्मोह, ३. पूर्वकर्मों की निर्जरा, ४. संग की आशंसा और भय का नाश, पर्वोक्त चारों भावनाओं के क्रमशः ये चारों फल जानने चाहिए ॥२०॥ स्थिरचित्तः किलैताभिर्याति ध्यानस्य योग्यताम् । योग्यतैव हि नान्यस्य तथा चोक्तं परैरपि ॥२१॥
भावार्थ : इन भावनाओं से स्थिरचित्त वाला पुरुष ही ध्यान की योग्यता प्राप्त करता है। दूसरे की योग्यता ही नहीं होती । इस विषय में अन्य दर्शनकारों ने भी कहा है ॥२१॥ चंचलं हि मनः कृष्ण ! प्रमाथि बलवद् दृढ़म् । तस्याऽहं निग्रहं मन्ये, वायोरिव सुदुष्करम् ॥२२॥ अधिकार सोलहवाँ
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Translation AI Generated

## Translation:

**18. ** One should contemplate on the following: *bhavana* (meditation), *desa* (place), *kala* (time), *shubhasana* (auspicious posture), *alambana* (object of meditation), *anukrama* (sequence), *dhyatavya* (object to be meditated upon), *dhyata* (meditator), *anupreksha* (reflection), *leshya* (subtle body), *linga* (sign), and *phala* (fruit).

**19. ** Knowing these, one should engage in *dharma-dhyana* (meditation on Dharma). There are four *bhavanas* (meditations) in this context: *jnana* (knowledge), *darshan* (vision), *charitra* (conduct), and *vairagya* (dispassion).

**20. ** The fruits of these four *bhavanas* are: 1. *Nischalatva* (steadiness), 2. *Asammoha* (non-delusion), 3. *Purvakarma* (past karma) *nirjara* (exhaustion), 4. *Sanga* (attachment) *ashansa* (hope) and *bhaya* (fear) *uccheda* (destruction).

**21. ** One with a steady mind, through these *bhavanas*, attains the qualification for meditation. This qualification is not attainable by others. This has also been stated by other philosophers.

**22. ** O Krishna! The mind is fickle, restless, and strong. I consider its control as difficult as controlling the wind.

**Chapter 16**
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