Adhyatma Sara

SR No.: 034147
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Ashapuran Parshwanath Jain Gyanbhandar
Publication Year: 2018
Total Pages: 312
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 2 MB

Page 172

भावार्थ : मन स्थिर हो गया हो तो भी रजोगुण (राग) से चंचल हो जाता है । इसलिए ज्ञानी उसे पुनः खींचकर उसका निग्रह कर लेता है, जिसके सम्बन्ध में आगे कहा गया है ॥१४॥ शनैः शनैरूपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया । आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥१५॥ ___ भावार्थ : धृति (स्थिरता या संतोष) से गृहीत (वसीकृत) बुद्धि से धीरे-धीरे उपशम पाता (शान्त होता) जाय । फिर मन को आत्मा में स्थित करके अन्य कुछ भी चिन्तन करने की आवश्यकता नहीं है ॥१५॥ यतो यतो निःसरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् । ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥१६॥
भावार्थ : चंचल और अस्थिर मन जिस-जिस संकल्पादि से बाहर निकलता है, वहाँ से रोककर उसे आत्मा के ही अधीन (वश में) करे । गीता के इन दो श्लोकों में मन को एकाग्र करने के उपाय बताए गए हैं । इस प्रकार योगी एक विषय से दूसरे विषय में जाते हुए चपल (अन्यान्यविषयों को ग्रहण करने के स्वभाव वाले) मन को वह जिस-जिस संकल्प व्याक्षेप से बाहर निकलता है, उस समय व्याक्षेप से रोककर (ज्ञानरूपी डोरी से बाँधकर) धीरे-धीरे धीरतायुक्त बुद्धि से
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अध्यात्मसार

Translation AI Generated

**Meaning:** Even if the mind is still, it becomes restless due to Rajoguna (attachment). Therefore, the wise person pulls it back and controls it, which is further explained in the following verse. ||14||

**Meaning:** Gradually attain calmness (peace) with the help of a mind controlled by fortitude (steadiness or contentment). Then, by placing the mind in the Self, there is no need to think about anything else. ||15||

**Meaning:** Wherever the restless and unstable mind wanders, restrain it from there and bring it under the control of the Self. These two verses from the Gita explain the methods of concentrating the mind. In this way, the yogi, while moving from one subject to another, gradually controls the fickle mind (which has the nature of grasping other subjects) by restraining it from the distractions (thoughts) that arise and by binding it with the rope of knowledge.