________________
नहि, तेम जीव पुद्गलने चालवानी शक्ति छे पण एनी सहाय्य विना चाली शके नहि. माटे एनो सहाय्य करवानो धर्म छे ते करे छे, पण हूँ ए धर्मास्तिकायथी न्यारो छु. अधर्मास्तिकायनो स्थिर रहेनारने सहाय्य करवानो धर्म छे ते करे छे. तेमां पण म्हारो स्वभाव नथी. कालनो नवी वस्तु जूनी करवानो स्वभाव छे, तेमां पण म्हारो स्वभाव नथी. पुद्गलनो जड स्वभाव छे. सडण, पडण, विध्वंसन स्वभाव छे माटे ए पण म्हाराथी न्यारो छे. माटे हुं ए पांचे द्रव्यथी न्यारो स्वभाव छतां अनादिकाल में अज्ञानपणे म्हारापणुं मान्युं तेणे करी अनेक जन्म मरणनां दुःख लह्यां ने म्हारो स्वभाव भूली गयो. आ भवमा भाग्योदये जैन धर्म मल्यो तेथी में वस्तुधर्म जाण्यो, माटे हे चेतन ! हवे त्हारे ए द्रव्य अन्य जाणीने तेमां लीन थर्बु नहि ए रीते भावे.
अशुचि भावना ते-आ शरीर मल मूत्रे भरेलुं छे. जो उपरथी चामडु मढेलुं न होत तो महा बीहामणुं लागत, वली शरीरमांथी मल मूत्र नीकले छे ते तो तुं हम्मेशां नजरे जुए छे. वली आ शरीरना नव द्वार खुल्ला छे, तेमांथी दुर्गध नीकल्या करे छे. वली स्त्रीना शरीरना बार द्वार खुल्ला छे. तेमांथी पण रात्री दिवस अशुचि नीकली रही छे. एवा अशुचिमय शरीरमां राग करवो ते केवल कर्मबंधन कारण छे, ने ते कर्मबंधथी एवा अ. शुचिमय स्थानमां उपजq थाय छे एवी अशुचि जे पितानुं वीर्य ने मा. तान रुधिर ते प्रथम शरीर थवानुं बीज छे. पछी पण माताना शरीरमां दुर्गंधमय पुद्गल रह्या छे, तेमांथी ग्रहण करी शरीर वृद्धि थाय. माटे हे चेतन ! एवा अशुचि शरीरने सारु शुं मोह करे छे ! तुं हारा आत्मिक सुखमां आनंद कर के जेथी फरी एवं अशुचि शरीर पामवू पडे नहि. एवी रीते अशुचिभावना भावे.
आश्रव भावना भावे जे–म्हारो आत्मा चिदानंदमय छे, पण मिथ्याव अव्रत कषायना योगे करी प्रवर्ते छे, तेथी समये समये नवां कर्म आवे छे. तेथी म्हारो आत्मा मलीन थतो जाय छे. जेटला जेटला संसारी
Scanned by CamScanner
